疮之一症．非同小可．生死之端．危险之际．最宜谨慎．不可轻忽．当保其性命．忌之宣瞑．慎之七情．禁之口味．净之心神．守之恬淡．妨之色欲．避之十恶之气者．是孝产体气新婚酒 麝香 腥臊膻秽之气动之．奔劳喊叫接之．友鄙亲狂友之．恭礼趋退牵之．情怀谈之．胡方乱药感之．是非啖之．异禽兽有毒之物当食麋粥菜蔬．如此之守岂不安乎．
《保元论》云∶妇人妊娠，常令乐意，运动气血，安养 胎元 ，早当绝欲，节调饮食，内远七情，外避六淫。性宜静而不宜躁，体宜动而不宜逸。味宜凉而不宜热，食宜暖而不宜寒。毋久立久坐，毋久行久卧。又宜却除一切肥甘，以及煎炒炙爆，油腻辛辣，水果鱼鳖，兔鸽牛马之肉，以及 鳗鱼 鳅鳝无鳞等鱼，一切避忌，便无胎漏下血、子肿 子痫 子悬等症，以及横生逆产、胎伤腹中之患，生后亦无
临产之月．一宜善养．勿呆坐．勿多睡．勿饱食．常食糜粥．以解饥渴．天热则择凉处．天寒则择暖室．二宜选稳．须预请老练稳婆．备办需用之物．临产时但用老妇二人撑扶．不许多人喧闹．三宜服药．怀孕八月．宜服保产无忧汤二三剂．临产时再服此剂．撑开道路．则儿易生．如或连日不产．用力太早．宜服 加味八珍汤 ．以助其力．人生人系天生人．有自然之造化．不假人力强为．其有调护失宜而
一受孕之后，切宜避忌胎杀所游。如经云∶刀犯者，形必伤；泥犯者，窍必塞；打击者，色青黯；系缚者。相拘挛，甚至母殒。验若反掌，断不可忽。
话说天女、唐僧、孙悟空等出了水帘洞，那些小猿道：“可请天神往孙王庙中游阅一番。”天女、唐僧等当即依言，随小猿向山顶而行。来到极高之处，见有一座石墙庙宇，上盖茅草、木泥，并无粉饰。少时来到庙前，天女抬头一望，只见门头上大书“孙王庙”三字，两扇门板上有对文一副。其文曰：“心不越乎道德，眼前即佛地；天有怜乎人情，世上亦仙乡。”天女、唐僧等看见这副对文，心中暗笑，颇
话说太白金星驾云飞至西天佛国雷音寺前，落下云头，进见如来佛。如来佛请其坐下，问其近来五帝有什么旨意差遣。太白金星道：“今日贫道到此，并无玉旨。因昨日驾云经过宝林寺，见妖气太重，后探悉散花天女被蟒蛇精锢禁淫污地室，该妖精法术高强，贫道不便处治，特来禀请佛祖差遣孙悟空、猪悟能等，前去扫除妖孳，救出天女、仙娥。”如来佛闻太白金星之言，立时大怒，说道：“那些孽畜既有
诗曰： 圣人何事欲无言，盖恐因言失本源， 清净禅心非月指，糊涂佛法是风幡， 但谈果报何其妄，止望施财岂不冤， 万派千流徒浩渺，曹溪一滴是真源。 话说大颠师，欲明佛法，别了韩愈，竟上长安，不一日到了，要寻个庵儿歇脚。此时，长安佛教正盛，各庵观寺院巴不得有个老僧在内居住，或是讲经，或是说法，皆可兴旺山门。见了大颠人物奇古，言语清爽，皆殷勤接待，留他居住。大颠师看
话说恶奴乔四千方百计在罗似虎跟前要献妙策谋害施大人。 不言天霸在房上发恨，且说罗似虎叫声：“乔四，你说这六和尚，我倒不知他有怎样一身武艺。我虽未见过他，常听横房里的崔老叔与石八爷表过。但得他肯去杀施不全，我解了仇恨，纵费我几千银子，那可又算什么？”只见有个丫环走进房来，望着罗似虎尊声：“爷，后面宴席齐备，请爷去与新来的那位奶奶吃喜酒呢！”恶棍听了，连忙立起，
崔氏疗小儿初生，便以绵裹指拭口中及舌上青泥恶血。此为之玉衔。一作衡，若不急拭，啼声一发，即入腹成百病矣。 又疗儿生落地不作声方。 取暖水一器灌之，须臾自当啼。 又儿生不作声者，此由 难产 少气故也，可取儿 脐带 向身却捋之，令气入腹，仍呵之至百度，啼声自发。 又方：以 葱白 徐徐鞭之，即啼。 又方：小儿初生，即当举之，举之迟晚，则令中寒腹内雷鸣。乃先浴之，然
...屡验） 6、 救苦三方 《宁坤秘籍》卷中 1、 胎产奇方 2、 产后生化汤论 3、 生化汤原方 4、 产后危急十症 5、 胎衣不下 6、 调护法 7、 痢方 8、 产后泻痢治症十方 9、 治胀方 10、 养生化滞汤方 11、 产后嗽立三方 12、 产后类疟症，分二症，立三方 13、 十弊论 14、 产后用药十误 15、 既产调护法 16、 女金丹方 《宁坤秘...
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