...疾靡不瘳．有元化涤胃之神功．得卢扁起人之手段．犹且谦以接物．莫不忠于教人．如天益者口口晚生东垣口族幼承父训．俾志学于诗书．长值危时．遂苟生于方技．然以才非卓荦．性实颛蒙．恐贻口人之讥．常切求师之志．幸接大人之余论．始惭童子以何知．即欲敬服弟子之劳．亲炙先生之教．朝思夕诵．日就月将．其奈千里孑身．一家数口．内以生涯之逼．外为官长之拘不得免焉．是以难也．今乃谨修...
...疾靡不瘳．有元化涤胃之神功．得卢扁起人之手段．犹且谦以接物．莫不忠于教人．如天益者口口晚生东垣口族幼承父训．俾志学于诗书．长值危时．遂苟生于方技．然以才非卓荦．性实颛蒙．恐贻口人之讥．常切求师之志．幸接大人之余论．始惭童子以何知．即欲敬服弟子之劳．亲炙先生之教．朝思夕诵．日就月将．其奈千里孑身．一家数口．内以生涯之逼．外为官长之拘不得免焉．是以难也．今乃谨修...
...疾靡不瘳．有元化涤胃之神功．得卢扁起人之手段．犹且谦以接物．莫不忠于教人．如天益者口口晚生东垣口族幼承父训．俾志学于诗书．长值危时．遂苟生于方技．然以才非卓荦．性实颛蒙．恐贻口人之讥．常切求师之志．幸接大人之余论．始惭童子以何知．即欲敬服弟子之劳．亲炙先生之教．朝思夕诵．日就月将．其奈千里孑身．一家数口．内以生涯之逼．外为官长之拘不得免焉．是以难也．今乃谨修...
...工作者长年辛勤的结果。现在简要地综括这些出土医药简帛的重要学术价值，可以分为三个方面。 1失传多种古医药著作的再发现 综括上述百年来出土医药方技类简帛中属于独立成书的著作共有23种，此外还有4种同一著作的别本。它们都是分别自长沙马王堆、武威旱滩坡及江陵张家山三处出土的。这些也全都是距今二千多年前(相当西汉时代以前)的古籍。如果按照《汉书·艺文志》收载当时国内...
...，臣承命，以其书方证之重者，删去以从其简；经书之异者，注解以着其详，鲁鱼豕亥，焕然明白。臣谓三代而下，文物之盛者，必曰西汉，止以侍医李柱国较方技，亦未尝命儒臣也。臣虽滥吹儒学，但尽所闻见，以修正之，有所阙疑，以待来哲。总四十卷，并目录一卷。恭惟主上盛德承统，深仁流化，颁此方论，惠及区宇，赞天地之生育，正万物之性命，使岁无疵疠，人不夭横，熙熙然歌乐于圣造者也。...
...，臣承命，以其书方证之重者，删去以从其简；经书之异者，注解以着其详，鲁鱼豕亥，焕然明白。臣谓三代而下，文物之盛者，必曰西汉，止以侍医李柱国较方技，亦未尝命儒臣也。臣虽滥吹儒学，但尽所闻见，以修正之，有所阙疑，以待来哲。总四十卷，并目录一卷。恭惟主上盛德承统，深仁流化，颁此方论，惠及区宇，赞天地之生育，正万物之性命，使岁无疵疠，人不夭横，熙熙然歌乐于圣造者也。...
...，臣承命，以其书方证之重者，删去以从其简；经书之异者，注解以着其详，鲁鱼豕亥，焕然明白。臣谓三代而下，文物之盛者，必曰西汉，止以侍医李柱国较方技，亦未尝命儒臣也。臣虽滥吹儒学，但尽所闻见，以修正之，有所阙疑，以待来哲。总四十卷，并目录一卷。恭惟主上盛德承统，深仁流化，颁此方论，惠及区宇，赞天地之生育，正万物之性命，使岁无疵疠，人不夭横，熙熙然歌乐于圣造者也。...
...，臣承命，以其书方证之重者，删去以从其简；经书之异者，注解以着其详，鲁鱼豕亥，焕然明白。臣谓三代而下，文物之盛者，必曰西汉，止以侍医李柱国较方技，亦未尝命儒臣也。臣虽滥吹儒学，但尽所闻见，以修正之，有所阙疑，以待来哲。总四十卷，并目录一卷。恭惟主上盛德承统，深仁流化，颁此方论，惠及区宇，赞天地之生育，正万物之性命，使岁无疵疠，人不夭横，熙熙然歌乐于圣造者也。...
...人、大士，僧为德士，寺为宫，院为观。在京师四年，先后被封赐为 金门 羽客 、通真达灵元妙先生、侍中大夫、 冲和 殿侍晨等。相传林灵素能“呼风祷雨”、“召神驱鬼”。《宋史.方技列传》谓其每“假帝诰、天书、云篆，务以欺世惑众”。宣和元年(1119)，京城大水，他上城作法，遭到役夫袭击，徽宗始知其为众所怨。后因与皇太子争道而触帝怒，贬为太虚大夫，终被斥归故里而死。
...医而已疾。盖非敢必之，遇而能必之，仁心之无不遍。故曰∶“上医医国，其次及人。”兹按龚君所撰次，与其功施大梁，固国医也。今天子方垂悯黎元，而万方喜更生之会。益得龚君之术行，其于春台之化，不大有裨哉？梓既竣，龚君之姻，对峰周君千里肃匝，属序于余。余喜越人之再兴，而其名不可令芜没而零落也，遂为一言弁其首，以系他日太史氏录方技者之采。 万历戊子秋月，归安鹿门茅坤撰。
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