...在于通“气”，重在引导，亦即对自组织行为的强调——通过自身实现非平衡系统从无序到有序的演绎。所以《黄帝内经·素问》主张，先养生，后治病。中医非常强调治“未病”，即主张在未病之前的食疗、健身、气功和怡情的作用。西医则往往是把二者断裂开来的，当做...
...食物相克说法真实存在吗？还是耸人听闻，以讹传讹？均有夸大其词之嫌，是否有毒、相克难求证。 一、蜂蜜+洋葱=眼病？ 《本草纲目》中李时珍引述名医孙思邈的说法：“生葱同蜜食作下痢。”可见李时珍不认为蜜同葱同食会伤人，仅能使人腹泻。现代医学证明，...
...自然宇宙、人类社会的意识形态和物质现象等一切领域的原理，即在于其统一的哲学思维，万物一理，这就是《模型中医学》提出“通天下一理耳”的思想精华之二，认为中医科学的本源，可从哲学的思维模型进行研究和探索。 《模型中医学》让数学模型成为阐释中医理论...
...笔者请教他为何在他主编的《中医各家学说》教材中关于基础理论首言脏腑学说，却只字未谈“藏象”。任应秋笑而未答我的问题，只是说：你去查查“古人”是怎么说的。我翻阅资料，王冰注《黄帝内经素问》曰：“象谓所见于外，可阅者也”；张景岳《续注》也说“象...
...小柴胡汤，长期服用一个方药，是脱离了中医辨证论治理论。小柴胡汤出自于《伤寒论》，《伤寒论》是中医经方的辨证论治体系，更讲求辨方证、方证对应。书中提出了“病皆与方相应者，乃服之”。有关小柴胡汤的使用注意事项，早在《伤寒论》已有说明，如第９７条：...
...（一） 阴阳学说本世纪五十年代以来，中医界对阴阳学说的渊源、基本内容、性质、作用与地位等进行了整理和分析研究。例如任应秋在《阴阳五行》一书中，提出了阴阳学说“两体合一”、“动静升降”、“始终嗣续”、“两极反复”四大规律，以阐明阴阳的奥义。...
...老子云“万物负阴而抱阳”。古人认为阴阳的变化是宇宙的基本规律。中医讲“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，神明之府也。”太极拳家讲：阴阳分，天地判，始成太极。所谓阴阳分是指阴静阳动、阴息阳生；天地判是指清浊二气分、阴阳相交化生万物...
...真要大论》的“审察病机，无失气宜”和“谨守病机，各司其属”。先秦两汉时期，病机学已经基本形成，其中《黄帝内经》奠定了病机理论的基础，张仲景《伤寒杂病论》精辟地阐述了外感伤寒病证六经病机变化与其传变、转归规律，并对脏腑、经络、气血、痰饮等病机...
...敷料等的消耗，每位病人的直接成本至少10元。所以针灸治病根本体现不出医生的技术价值。 针与灸相互脱节 中医学针、灸并称，足见二者关系紧密，而目前临床上大多是有针无灸。《黄帝内经》曰：“针所不为，灸之所宜”。临床上对针刺治疗效果较差的病证，改用...
...中医理论认为：心的功能是主阳气，主血脉，主神志。首先是主阳气，其次是主血脉，主神志。因而心脏如发生病理变化，首先是阳气方面的亏损，其次才是血脉的损害。所以《素问·四气调神大论》说：“太阳不长，心气内洞。”太阳，即指心中之阳气，内洞，即指...
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