...】 人参 1两， 麦冬 3两， 当归 1两， 天花粉 2钱， 玄参 2两， 白芍 2两， 荆芥 2钱。 【功效与作用】 少阳与 厥阴 两感，水浆不入，不知人者。 【用法用量】 水煎服。 【各家论述】 用当归者，助肝胆以生血也；多加麦冬者，救 肺气 之绝，以 利肝 胆之木，使火不旺而血易生，而后 胃气 有养， 脏腑 可救其坏也。 【摘录】 《 石室秘录 》卷六
周敦颐，宋营道楼田堡（今 湖南 道县）人，北宋著名哲学家，是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有馀载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。
凡产后忽冒闷汗出，不识人者，暴虚故也。破 鸡子 三枚，吞之便醒。若未醒，可与童子 小便 一升，甚验。丈夫小便亦得，切不得用病患者。 又若久不识人，或时复发者，此为有风。因产血气暴虚，风行脉中故也。若产后去血多者，又增此疾，与 鸡子 不醒者，可急作 竹沥 汁一服五合；须臾不定，再与五合。频与三、五服瘥。
凡产后忽冒闷汗出，不识人者，暴虚故也。破 鸡子 三枚，吞之便醒。若未醒，可与童子 小便 一升，甚验。丈夫小便亦得，切不得用病患者。 又若久不识人，或时复发者，此为有风。因产血气暴虚，风行脉中故也。若产后去血多者，又增此疾，与 鸡子 不醒者，可急作 竹沥 汁一服五合；须臾不定，再与五合。频与三、五服瘥。
凡产后忽冒闷汗出，不识人者，暴虚故也。破 鸡子 三枚，吞之便醒。若未醒，可与童子 小便 一升，甚验。丈夫小便亦得，切不得用病患者。 又若久不识人，或时复发者，此为有风。因产血气暴虚，风行脉中故也。若产后去血多者，又增此疾，与 鸡子 不醒者，可急作 竹沥 汁一服五合；须臾不定，再与五合。频与三、五服瘥。
凡产后忽冒闷汗出，不识人者，暴虚故也。破 鸡子 三枚，吞之便醒。若未醒，可与童子 小便 一升，甚验。丈夫小便亦得，切不得用病患者。 又若久不识人，或时复发者，此为有风。因产血气暴虚，风行脉中故也。若产后去血多者，又增此疾，与 鸡子 不醒者，可急作 竹沥 汁一服五合；须臾不定，再与五合。频与三、五服瘥。
昔在黄帝，咨于岐伯，作《内经》以究天人之奥。其言曰：善言天者，必有验于人。然则善言人者，必有验于天矣。天人一也，未识天道，焉知人理！ 慨自越人、仲景而后，秘典弗著，至教无传。叹帝宰之杳茫，怅民义之幽深，徒?大象，不测其原，空抚渺躬，莫解其要。人有无妄之疾，医乏不死之方，群称乳虎，众号苍鹰。哀彼下泉之人，念我同门之友，作天人解。
昔在黄帝，咨于岐伯，作《内经》以究天人之奥。其言曰：善言天者，必有验于人。然则善言人者，必有验于天矣。天人一也，未识天道，焉知人理！ 慨自越人、仲景而后，秘典弗著，至教无传。叹帝宰之杳茫，怅民义之幽深，徒讬大象，不测其原，空抚渺躬，莫解其要。人有无妄之疾，医乏不死之方，群称乳虎，众号苍鹰。哀彼下泉之人，念我同门之友，作天人解。
昔在黄帝，咨于岐伯，作《内经》以究天人之奥。其言曰：善言天者，必有验于人。然则善言人者，必有验于天矣。天人一也，未识天道，焉知人理！ 慨自越人、仲景而后，秘典弗著，至教无传。叹帝宰之杳茫，怅民义之幽深，徒讬大象，不测其原，空抚渺躬，莫解其要。人有无妄之疾，医乏不死之方，群称乳虎，众号苍鹰。哀彼下泉之人，念我同门之友，作天人解。
昔在黄帝，咨于岐伯，作《内经》以究天人之奥。其言曰：善言天者，必有验于人。然则善言人者，必有验于天矣。天人一也，未识天道，焉知人理！ 慨自越人、仲景而后，秘典弗著，至教无传。叹帝宰之杳茫，怅民义之幽深，徒讬大象，不测其原，空抚渺躬，莫解其要。人有无妄之疾，医乏不死之方，群称乳虎，众号苍鹰。哀彼下泉之人，念我同门之友，作天人解。
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