...于阳则狂，邪入于阴则痹；搏阳则为癫，搏阴则为瘖；阳入之阴则静，阴出之阳则怒”。用表里中外归纳的，如《素问·玉机真脏论》：“其气来实而强，此谓太过，病在外；其气来不实而微，此谓不及，病在中。”又如《素问·至真要大论》有“从内之外”、“从外之内...
...于阳则狂，邪入于阴则痹；搏阳则为癫，搏阴则为瘖；阳入之阴则静，阴出之阳则怒”。用表里中外归纳的，如《素问·玉机真脏论》：“其气来实而强，此谓太过，病在外；其气来不实而微，此谓不及，病在中。”又如《素问·至真要大论》有“从内之外”、“从外之内...
...于阳则狂，邪入于阴则痹；搏阳则为癫，搏阴则为瘖；阳入之阴则静，阴出之阳则怒”。用表里中外归纳的，如《素问·玉机真脏论》：“其气来实而强，此谓太过，病在外；其气来不实而微，此谓不及，病在中。”又如《素问·至真要大论》有“从内之外”、“从外之内...
...于阳则狂，邪入于阴则痹；搏阳则为癫，搏阴则为瘖；阳入之阴则静，阴出之阳则怒”。用表里中外归纳的，如《素问·玉机真脏论》：“其气来实而强，此谓太过，病在外；其气来不实而微，此谓不及，病在中。”又如《素问·至真要大论》有“从内之外”、“从外之内...
...病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏，是谓五发。邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为巅疾，搏阴则为喑，阳入之阴则静，阴出之阳则怒，是谓五乱。（疾病二十五。）阳虚则外寒，阴虚则内热；阳盛则外热，阴盛则内寒。（疾病二十。）阳并于阴，则阴实而阳虚。...
...则暴忧之病也。（疾病七十八。）胃脉沉鼓涩，胃外鼓大，心脉小坚急，皆膈。（脉色二十四。）胃风之状，颈多汗恶风，食饮不下，膈塞不通。（疾病二十八。）气为上膈者，食饮入而还出。虫为下膈，下膈者，食 时乃出。（针刺四十八。）九阴搏阳别，谓之有子。（...
...，服局方妙香丸，以针穿一眼子透，冷水内浸少时，服之如本方。若治弦、细、缓三脉，诸痫似狂者，李河南五生丸。（妙香丸方见虚烦条。）气乱于头，则为厥逆，头重眩仆。（全文见针灸。）邪搏阳，则为癫疾。（见诊法，下同。《针经》九针云∶邪入于阳，转为癫疾...
...下焦蓄血．又呕吐而寸口迟滑，为胸中实．下利而关上迟滑．为下未尽．厥逆而脉滑．为里有实．详此则滑脉之病．可不言而喻．即经有滑者阴气有余一语．是指阴邪搏阳而言．岂以阴气有余．多汗身寒之病．便可目为血多．又以滑大之脉．牵合无力．而为内伤元气乎．...
...下焦蓄血．又呕吐而寸口迟滑，为胸中实．下利而关上迟滑．为下未尽．厥逆而脉滑．为里有实．详此则滑脉之病．可不言而喻．即经有滑者阴气有余一语．是指阴邪搏阳而言．岂以阴气有余．多汗身寒之病．便可目为血多．又以滑大之脉．牵合无力．而为内伤元气乎．...
...之。脉有对看法，有正看法，有反看法，有平看法，有变看法，有彻底看法。如有浮即有沉，有大即有弱。与滑涩迟数合之于病，则浮为在表，沉为在里；大为有余，弱为不足；滑为血多，涩为气少；动为搏阳，弦为搏阴；数为在腑，迟为在脏，此对看法也。如浮、大、动...
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