...者，天地之中合，而民所受以生也。故日有六甲，辰有五子，十一而天地之道毕，言终而复始。太极中央元气，故为黄钟，其实一龠，以其长自乘，故八十一为日法，所以生权衡、度量，礼乐之所繇出也。《经》元，一以统始，《易》太极之首也。春秋二以目岁，《易》两仪之中也。于春每月书王，《易》三极之统也。于四时虽亡事必书时月，《易》四象之节也。时月以建分、至、启、闭之分，《易》八卦...
...、律历下:蔀月，九百四十。 15、律历下:章法，十九。 16、律历下:章月，二百三十五。 17、律历下:周天，千四百六十一。 18、律历下:日法，四。 19、律历下:蔀日，二万七千七百五十九。 20、律历下:没数，二十一。为章闰 21、律历下:通法，四百八十七。 22、律历下:没法，七，因为章闰。 23、律历下:日馀，百六十八。 24、律历下:中法，四十二。...
...、律历下:蔀月，九百四十。 15、律历下:章法，十九。 16、律历下:章月，二百三十五。 17、律历下:周天，千四百六十一。 18、律历下:日法，四。 19、律历下:蔀日，二万七千七百五十九。 20、律历下:没数，二十一。为章闰 21、律历下:通法，四百八十七。 22、律历下:没法，七，因为章闰。 23、律历下:日馀，百六十八。 24、律历下:中法，四十二。...
...史局吴泽私于孝荣，且言铜表难成、木表易坏以沮之。乃诏礼部 尚书 周执羔提领改造新历，执羔亦谓测景验气，经涉岁月。孝荣乃采万分历，作三万分以为日法，号《七曜细行历》，上之。三年，执羔以历来上，孝宗曰：“日月有盈缩，须随时修改。”执羔对曰：“舜协时月正日，正为积久不能无差，故协正之。”孝宗问曰：“今历与古历何如？”对曰：“尧时冬至日在牵牛，今冬至日在斗一度。” ...
...无措意。纵或得者，于后终亦累人。若其相生并遇福德者，仍须根据法如方，避诸禁忌，则所诞儿子，尽善尽美，难以具陈矣。禁忌法，受胎时日，推王相贵宿日法，（并载本门中。） 《千金》论曰∶凡人无子，当为夫妻俱有五劳七伤，虚羸百病所致，故有绝嗣之殃。夫治之法，男服 七子散 ；女服 紫石门冬丸 及坐导 荡胞汤 ，无不有子也。（四方并见本门中） 《千金》论曰∶古者求子，多用...
...无措意。纵或得者，于后终亦累人。若其相生并遇福德者，仍须根据法如方，避诸禁忌，则所诞儿子，尽善尽美，难以具陈矣。禁忌法，受胎时日，推王相贵宿日法，（并载本门中。） 《千金》论曰∶凡人无子，当为夫妻俱有五劳七伤，虚羸百病所致，故有绝嗣之殃。夫治之法，男服 七子散 ；女服 紫石门冬丸 及坐导 荡胞汤 ，无不有子也。（四方并见本门中） 《千金》论曰∶古者求子，多用...
...无措意。纵或得者，于后终亦累人。若其相生并遇福德者，仍须根据法如方，避诸禁忌，则所诞儿子，尽善尽美，难以具陈矣。禁忌法，受胎时日，推王相贵宿日法，（并载本门中。） 《千金》论曰∶凡人无子，当为夫妻俱有五劳七伤，虚羸百病所致，故有绝嗣之殃。夫治之法，男服 七子散 ；女服 紫石门冬丸 及坐导 荡胞汤 ，无不有子也。（四方并见本门中） 《千金》论曰∶古者求子，多用...
...至晷景及日躔所在，与列舍分度之差，大都北极之高下，昼夜刻长短，参以古制，创立新法，推算成《辛巳历》。虽或未精，然比之前改历者，附会历元，更立日法，全踵故习，顾亦无愧。然必每岁测验修改，积三十年，庶尽其法。可使如三代日官，世专其职，测验良久，无改岁之事矣。”又《合朔议》曰： 日行历四时一周，谓之一岁；月逾一周，复与日合，谓之一月；言一月之始，日月相合，故谓合朔...
...《仪天》自上元土星甲子至咸平四年辛丑，积七十一万六千四百九十七。 步气朔 元法：一万二。《乾元》元率九百四十。《仪天》宗法一万一百。又总谓之日法。 岁盈：二十六万九千三百六十五。《乾元》岁周二十一万四千七百六十四。《仪天》岁周三十六万八千八百九十七。《仪天》有周天三百六十五、余二千四百七十，约余二千四百四十五；岁余五万二千九百七十、余二千四百七十。《应天》、...
...元法七十二除之，有余者为入局。求日计太乙入局之法，至所求积年，以章月八千一百二十六乘之，章岁六百五十二而一为积月又以月法一千四百四十七乘之，日法四十九而一为所求。天正十一月朔，大小余每日加一算，其积日即以三百六十除之，以纪法六十去之，馀为八纪日。又以局法七十二去之，馀为日局之数。依法求之。求时计，于日计甲子上取之，与月计六纪法同。求太乙四计用法行宫法三，每二...
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