行功时必要舌抵上 ，则舌下玄膺穴开矣。此穴开，真气可流通于周身百节，若闭无益。
坐时开眼，则神不聚，须宜闭之。或想上下左右，则将瞳神向之便是。倘修大道眼要垂帘，养病必要闭目藏神，方为有益。
身必正，头必直，背脊如铁柱，盘膝端坐，以眼垂帘，观鼻、观脐。如身屈曲、头缩，气即不能通矣。
人生之精，每生于子时。此时盘膝正坐，手齿俱固，先提玉茎如忍 小便 状，鼻即收气有声，直至丹田始满，口始微微放气，一放一收，要想脐中出入，每行七次。或阳举，亦以此法行，自倒矣，收气宜长而洪，放气宜微而缓。
作者：轮印禅师 朝代：清 年份：公元1771──公元1711年 卷一 安胎论 辨胎歌 养胎 安胎 小产 卷二 恶阻 胎痛 胎漏 跌扑伤胎 毒药伤胎 胎动 满闷 子肿 子气 卷三 子悬 子烦 子痫 子淋 淋闭 溺血 遗尿 转胞 中风 中恶 眩晕 卷四 心痛 心腹痛 小腹痛 腰腹背痛 子鸣 积聚 咳嗽 霍乱 不语 泄泻 痢 疟疾 烦渴 热病 胎蒸 吐衄 爽期 卷
元精生于肾，仙家借肾府为发生之地，不是用肾，乃向肾中作用。此肾为产药川源也。人或不知，即谓两肾中间别有一穴，真阳伏藏于内，修丹但用真火，逼出这点真阳以为用耳。岂知身中所有，皆后天渣滓之物，仙家不用。若果有元气伏于一穴之内，亦是渣滓矣。故经曰∶水者， 大丹 之根源也。天一生水，其位在北，其卦为坎，乃吾身药物所产之处也。夫元精生于肾，使非静翕则不能生，故作丹必心
身必正，头必直，背脊如铁柱，盘膝端坐，以眼垂帘，观鼻、观脐。如身屈曲、头缩，气即不能通矣。
坐时开眼，则神不聚，须宜闭之。或想上下左右，则将瞳神向之便是。倘修大道眼要垂帘，养病必要闭目藏神，方为有益。
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