一：论性情及形貌： 依命局五行中和、强弱、过弱（参酌五行含气数）而观性情及形貌。另可以日干阴阳，五行及用神推论性情。 二：论适合之事业： 以喜用之五行及用神为断。 三：论疾病： 参酌命局五行含气数，以知过旺及偏枯之五行，除引致该行之疾，其相克之行亦易罹疾。日干、日支受克、冲、刑，其干支代表之部位亦易染疾。 另四柱干支不良组合，有克冲刑或坐弱运，亦易罹疾。 四
叙曰∶古之志士，隐沦卜祝，藏器屠钓，非贱鼎钟轻轩冕也。丧乱既降，非才不宏，故有辱利禄有损于贤豪，贤豪无求于利禄，故甘岩壑，悦栖遁者，恶闻足音。然闲旷性之所适，衣食身之所资，不能弃所资取所怿，是以君平握粟以自怡，韩康负囊而不悔。小林先生，隐君子也，以医三致千金，视夫士大夫之屈志意，竞名利，又与夫无岩处奇士之行，而说仁义，长贫贱者，不可同年而语。义而能富，孔父不
叶氏《临证指南》一书，风行海内，操轩岐术者，恒家置一编。说者谓中多赝鼎，命意立方，间有可议，实非当时之定本也。曩从贝师游，有叶先生手写方数页，治法入神妙，字迹亦苍劲及古，闻先生家，别有存本相承，洎六世不以示人，乃真洄溪所评定者。咸丰初，粤逆扰吴下，其家中落，货大书簏于市，故纸充塞，检之则是书在焉。振家以浓币易归，如获波斯鸿宝，只身窜海上，抱书以行。人或讥诮之
□ 罗（六十三岁） 情怀内起之热，燔燎身中脂液，嘈杂如饥，厌恶食物无味，胃是阳土，以阴为用，津液既窍，五火皆燃，非六气外客之邪，膏连苦辛寒不可用。必神静安坐，五志自宁，日饵汤药无用（五志无形之火，皆本于先天元阳。静则温养脏真，为生生之气。燔灼则逼烁津液，肌肉日削。） 人参 知母 茯神 甘草 生地 天冬 鲜 莲子 胃是阳土，以阴为用，故胃阴须养，真名语也。 性
作者：叶天士 朝代：清 年份：公元1644-1911年 张序 卷上 卷下 跋
叙曰∶古之志士，隐沦卜祝，藏器屠钓，非贱鼎钟轻轩冕也。丧乱既降，非才不宏，故有辱利禄有损于贤豪，贤豪无求于利禄，故甘岩壑，悦栖遁者，恶闻足音。然闲旷性之所适，衣食身之所资，不能弃所资取所怿，是以君平握粟以自怡，韩康负囊而不悔。小林先生，隐君子也，以医三致千金，视夫士大夫之屈志意，竞名利，又与夫无岩处奇士之行，而说仁义，长贫贱者，不可同年而语。义而能富，孔父不
叶氏《临证指南》一书，风行海内，操轩岐术者，恒家置一编。说者谓中多赝鼎，命意立方，间有可议，实非当时之定本也。曩从贝师游，有叶先生手写方数页，治法入神妙，字迹亦苍劲及古，闻先生家，别有存本相承，洎六世不以示人，乃真洄溪所评定者。咸丰初，粤逆扰吴下，其家中落，货大书簏于市，故纸充塞，检之则是书在焉。振家以浓币易归，如获波斯鸿宝，只身窜海上，抱书以行。人或讥诮之
□ 罗（六十三岁） 情怀内起之热，燔燎身中脂液，嘈杂如饥，厌恶食物无味，胃是阳土，以阴为用，津液既窍，五火皆燃，非六气外客之邪，膏连苦辛寒不可用。必神静安坐，五志自宁，日饵汤药无用（五志无形之火，皆本于先天元阳。静则温养脏真，为生生之气。燔灼则逼烁津液，肌肉日削。） 人参 知母 茯神 甘草 生地 天冬 鲜 莲子 胃是阳土，以阴为用，故胃阴须养，真名语也。 性
（肝脏脉病虚实） 肝象木，王于春，其脉弦，其神魂，其候目，其华在爪，其充在筋；其声呼，其臭臊，其味酸，其液泣，其色青，其藏血，足厥阴其经也。与胆合为腑，而主表，肝为脏而主里。肝气盛为血有余，则病 目赤 ，两胁下痛引小腹，善怒；气逆则头眩， 耳聋 不聪，额肿，是肝气之实也，则宜泻之。 肝气不足 ，则病目不明，两胁拘急，筋挛不得太息， 爪甲 枯而青，善怒，恐如人
（肝脏脉病虚实） 肝象木，王于春，其脉弦，其神魂，其候目，其华在爪，其充在筋；其声呼，其臭臊，其味酸，其液泣，其色青，其藏血，足厥阴其经也。与胆合为腑，而主表，肝为脏而主里。肝气盛为血有余，则病 目赤 ，两胁下痛引小腹，善怒；气逆则头眩， 耳聋 不聪，额肿，是肝气之实也，则宜泻之。 肝气不足 ，则病目不明，两胁拘急，筋挛不得太息， 爪甲 枯而青，善怒，恐如人
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