明治初期柴田花守在扶桑教基础上创立。尊扶桑教教祖长谷川角行为教祖。主张“惟神之大道”(即复古神道)。 反对“空理空论”、“虚文虚饰”，注意“实行”，要求信徒宣传神道教义，祭祀祈祷，遵守伦理道德，按时登富士山致祀，以祈祷国家安宁，宝祚无穷等。
严寒动八荒，藾藾无休时。阳乌不自暖，雪压扶桑枝。 岁暮寒益壮， 青春 安得归。朔雁到南海，越禽何处飞。 谁言贫士叹，不为身无衣。
赤墀奉命使殊方，官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪， 金函开诏抚夷王。云晴渐觉 山川 异，风便宁知道路长。 谁得似君将雨露，海东万里洒扶桑。
寒岩飞暮雪，绝壁夜猿吟。历历和群雁，寥寥思客心。 绕枝犹避箭，过岭却投林。风冷声偏苦，山寒响更深。 听时无有定，静里固难寻。一宿扶桑月，聊看怀好音。
扶桑枝西真气奇，古人呼为师子儿。六环金锡轻摆撼， 万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦，囊中犹挈石头碑。 多惭不便随高步，正是风清无事时。
浮云浮云，集于扶桑。扶桑茫茫，日暮之光。 匪日之暮，浮云之污。嗟我 怀人 ，犹心如蠹。 浮云浮云，集于咸池。咸池微微，日昃之时。 匪日之昃，浮云之惑。嗟我怀人，忧心如织。 浮云浮云，集于高舂。高舂濛濛，日夕之容。 匪日之夕，浮云之积。嗟我怀人，忧心如惄。
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守岁山房迥绝缘，灯光香灺共萧然。无人更献椒花颂， 有客同参柏子禅。已悟化城非乐界，不知今夕是何年。 忧心悄悄浑忘寐，坐待扶桑日丽天。
相门才子称华簪，持节东行捧德音。身带霜威辞凤阙， 口传天语到鸡林。烟开鳌背千寻碧，日浴鲸波万顷金。 想见扶桑受恩处，一时西拜尽倾心。
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