...舞》，《五行》为《大武》，《凯容舞》执�秉翟，则魏《武始舞》也。《宣烈舞》有牟弩、有干戚。牟弩，汉《巴渝舞》也，干戚，周舞也。由是言之，何承天之论，未为知乐者也。明帝又自改《な舞曲》歌辞。大明中，以《な》、《拂》杂舞合之钟石，施之殿庭顺帝�...
...宗庙殿庭郊丘及社用之。植建鼓於四隅，以象二十四气。依月为均，四庙同作，取《诗毛公传》四架皆同之义也。每ね钟、建鼓别一工，钟、磬ね别一工，歌工二，执节工一，每磬、ね、琴、瑟、筝、筑别一工，每钟ね、竽、笙、箫、笛、埙、篪别一工。县内�在东，�在...
...帅六遂之，掌其政令，及葬，帅而属六�。及窆，陈役。”（属音烛，�音弗。致役，致於司徒给墓上事及�也。举棺索也。葬，举棺者，谓载与说时也。用�旁六执之者，天子具千人与陈役者主陈列之耳。匠师帅监之，乡师以斧莅焉。大丧之正棺、殡启、朝及引六乡役之...
...宾曰：某固辞不得命，敢不敬从。宾再拜受，主人般还， 曰：辟。主人阼阶上拜送，宾般还，曰：辟。已拜，受矢，进即两楹间，退反位， 揖宾就筵。 司射进度壶，间以二矢半，反位，设中，东面，执八�兴。 请宾曰：顺投为入，比投不释，胜饮不胜者，正爵既行，...
...“�聿东”。○释曰：上文始死，则作铭讫，置于重。今殡讫，取置于�聿上，铭所以表柩故也。云“�聿东”者，以不使当�聿於东可知。 乃奠。烛升自阼阶。祝执巾，席从，设于奥，东面。（执烛者先升堂照室，自是不复奠于尸。祝执巾，与执席者从入，为安神位。...
...意不定也。从心童聲。尺容切 (憧) 意不定也。咸九四曰。憧憧往來。劉表章句曰。憧憧、意未定也。說與許同。从心。童聲。尺容切。九部。...
...尸，後言牲，此亦祭祀之次也）。鼓人，以路鼓鼓鬼享（享，许丈反。路鼓，四面鼓。疏曰：按《大宗伯》宗庙有六享，��鼓四时。皆言享先王，则皆是大祭。 纵有享先公为次祀，祭殇为小祀皆用此路鼓，以天地神�大小同鼓故也。《地官》）。 及入舞，君执干...
...谢公情量已难量，忠宋心诚岂暂忘。 执烛小儿浑放去，略无言语与君王。...
...‘冕而总干’是也。 躬耕籍田服之，‘冕而朱�躬秉耒’是也。至於日视朝等事，则服皮弁而巳。卿大夫之冕，则以之朝王及助祭，其次则受遗奉册服之，‘卿士、邦君，麻冕蚁裳’，‘一人冕执刘，一人冕执钺’之类是也。至其私家，则虽奉祀，亦服皮弁而巳。 ...
...章虚谷云：“理有一定而法无定，法有定而方无定，方有定而病则无一定也。执一定之方，治不定之病，其焉能合哉？”此言极精当。盖医之学全在于理，明正常之生理，病时之病理，药物及其配合之理，治疗之理，故医者必须以明理为第一。及其临病也，乃以一定之理...
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