化气少阴君火，主病 疮疡 ，寒热惊惑，谵语悲哀， 鼻衄 。 化气太阴湿土，主病痞格，中满 霍乱 ， 肿积饮。 化气少阳相火，主病疮疡，惊躁呕嚏，蒙昧 喉痹 ， 耳鸣 暴泻 ， 抽搐 暴死。 化气阳明燥金，主病浮虚，鼻 流清涕 ，尻股膝足皆病，胁痛鼻嚏。 化气太阳寒水，主病骨节不利，腰痛 盗汗 ，项强遗泄。 化气厥阴风木，主病胁痛吐泻，肛坠筋急，筋软。
治悲哀烦恼伤肝气，至两胁骨疼，筋脉紧急，腰脚重滞，两股筋急，两胁牵痛，四肢不能举，渐至脊膂挛急。此药大治胁痛。 枳壳 （去穣，麸炒黄） 细辛 （去叶） 桔梗 （炒） 防风 （去钗股） 川芎 （各四两） 葛根 （一两半） 甘草 （二两，炙） 上粗末，每服四钱，水一盏半，姜三片，煎至七分，去滓，空心食前温服。
孟子说：“与人相互亲爱，是人本质的良心；最佳行为方式，是人生的道路；舍弃人生的道路而不走，放弃人生的良心而不知求回，太悲哀了！人们的鸡犬丢失了，尚且知道寻求回来；可是丢失了良心却不知道寻求回来。学和问的道路没有别的，只是寻求回丢弃的良心而已。”
痿论曰∶悲哀太甚，则胞络绝。胞络绝，则阳气内动，发则心下崩。宣明五气篇曰∶精气并于肺则悲。本神篇曰∶悲哀动中者，竭绝而失生。又曰∶肝悲哀动中则伤魂。又曰∶心气虚则悲。调经论曰∶神不足则悲，是肺肝心三脏亦病于悲也。又运气∶悲皆属寒水攻心。五常政大论曰∶火不及曰伏明，伏明之纪，其病昏惑悲忘，从水化也。又曰∶太阳司天，寒气下临，心气上从，喜悲数欠。至真要大论曰∶太...
曹雪芹 巧妙地通过林黛玉对柳絮的吟咏，抒写对未来悲剧的预感。自己的命运也将要象柳絮那样飘泊不定，不知是“谁舍谁收”。“嫁与东风春不管：凭尔去，忍淹留！”倾诉了无依无靠、无力掌握自己命运的悲哀。全词以拟人化手法，抒写内心的孤独与悲伤。凄楚哀婉，感人至深。
证名。指容易悲哀，甚或无故悲痛、悲伤。出《素问·风论》。又名喜悲。多因肺燥，心肝 血虚 或 心火 炽盛所致。《杂病源流犀烛·惊悸悲恐喜怒忧思源流》：“所谓善悲者，不必实有可悲之事，心中只是怏悒不快。”宜用养肝、清心、宁神、润燥、化痰等法。选用 加味温胆汤 、安神 补心汤 、 朱砂安神丸 、 甘麦大枣汤 、 生脉散 等方。
忧愁。七情之一。忧为肺之志，过度忧愁易损伤肺气，亦可影响其它脏腑功能。《素问·阴阳应象大论》：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”“西方生燥……在脏为肺……在志为忧，忧伤肺，喜胜忧。”《素问·宣明五气》：“五精所并，精气……并于肝则忧。”《灵枢·口问》：“故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。”
忧 ，忧愁。 七情 之一。忧为肺之志，过度忧愁易损伤 肺气 ，亦可影响其它 脏腑 功能。《 素问 . 阴阳 应象大论》：“人有 五脏 化 五气 ，以生喜怒悲忧恐。”“西方生燥……在脏为肺……在志为忧， 忧伤肺 ，喜胜忧。”《素问.宣明五气》：“ 五精 所并， 精气 ……并于肝则忧。”《 灵枢 .口问》：“故悲哀愁忧则心动，心动则 五脏六腑 皆摇。”
梁王登金阶 素性好持斋 舍身为佛寺 佛法得喧虺[将虫换为豕，音hui] 具膳以蔬素 决狱为悲哀 停征罢战士 节用惜民财 江南赖安康 民号小无怀 后被侯景逼 饿死台城灾 侯景篡帝位 三月玉山颓[tui] 落在中兵手 身尸四散开 北齐连入寇 天下已殆哉 相传才四帝 国祚[zuo]废沉埋
译文 全身衣服都沾满了血泪和尘埃， 尽管现在战乱结束了，但是回到故乡也还会感到悲哀。 在风雨中，梨花落尽了，寒食节也过去了， 清明扫墓的时候，有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。（因为他们的后人在战乱中死去了） 注释 满衣：全身衣服。 乱后：战乱之后。 过：过去了，尽了。
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