《广济》疗恶疰撮肋连心痛。 当归汤 方。 当归 （八分） 青木香 （六分） 槟榔 （十颗碎） 麝香 （一铢研） 上四味，切，以 小便 一大升半，煮取六大合，绞去滓，下 麝香 末，分温三服，服别如人行四五里进一服，微微利。忌 生菜 、热面、猪 犬肉 、粘食、蒜、陈臭物。（出第四卷中） 崔氏疗疰在心腹，痛不可忍方。 取东引 桃枝 削去苍皮，取 白皮 一握。以水二...
...杖：旧时刑具的一种。身如被杖：是说身体疼痛的象受了杖刑一样。 直中厥阴身厥冷，小腹疼痛连阴茎，脉息沉迟弦且微， 当归四逆汤 宜审。 直中三阴寒证，恶寒身不热、色青、不渴、大小便自利、其脉沉迟，人皆可知。如或反常，实难知也。如身热面赤、大小便自利、 口干 ，医家至此，但当察其脉势虽大，来意虚豁力薄，不竭；或沉迟弦滑而微，形气有不足之象，俱为寒症。或服凉药太过身...
...江东提举官吕忱中．发其在宣城时事．置狱广德军．所按无实状．狱不成．移鞫徽州．出广德南门．过一岭．问其名．曰巽岭．固已不乐．至渡头客舍小憩．则梅家店也．矍然恶之．不觉堕泪．同行士人卫博宽释之．少解．命仆具酒．老兵就户限椎鹿脯．晌责其不洁．兵恚曰、此与建康府不同．何足校．晌忿其不逊．盛怒．酒杯落地．即得疾不起．时丁丑年正月九日也．渡曰程家渡．去广德恰十里．孙琏说
恶阻者，谓有胎气， 恶心 阻其饮食也。妊娠禀受怯弱，中脘宿有 痰饮 ，便有阻病，其症颜色如故，脉息平和，但觉多卧少起，肢体沉重，头目昏眩，恶闻食气，喜啖酸咸，或嗜一物，或大吐，或时吐痰与清水，甚者或作寒热，心中愦闷， 呕吐 痰水，胸膈烦满，恍惚不能支持，此皆胃气弱而兼痰与气滞者也。亦有素本不虚，而一受胎孕，则冲任上壅，气不下行，故呕逆者。又有由经血既闭，水渍...
妇人怀妊之后， 恶心 呕吐 ，思酸解渴，见食则憎，困倦欲卧，人以为妊娠之恶阻也，谁知肝血之太燥乎。夫肾一受精，则肾水生胎，不能分润于他脏，肝为肾之子，日食肾母之气，一旦无津液之养，则肝气燥而益急，火动而气乃逆也，于是恶心呕吐之症生。虽呕吐不至太甚，而伤气则一也。气伤则肝血愈耗，世人以四物治产前诸症，正以其能生肝血也。 然补肝以生血，未为不佳，但恐生血不能生气...
恶阻者，谓有胎气 恶心 阻其饮食也。妊娠禀受怯弱，中脘宿有 痰饮 ，便有阻病。其证颜色如故，脉息平和，但觉多卧少起，肢体沉重，头目昏眩，恶闻食气，喜啖酸咸，或嗜一物，或大吐，或时吐痰与清水。甚者或作寒热，心中愦闷， 呕吐 痰水，胸膈烦满，恍惚不能支持。此皆胃气弱，而兼痰与气滞者也。亦有素本不虚，而一受胎孕，则冲任上壅，气不下行，故呕逆者。又有由经血既闭，水渍...
太阳篇曰∶无热 恶寒 者，发于阴也。此言寒邪直中阴经之寒证也。始终则在一经非若热证之传经者也。人伤于寒者，自表而始，则皮肤受伤，阳气不能伸越，乃郁而成热，是为发于阳之热证，表邪不解，则以次而传经。若夫非表始而直入于阴经，不由阳郁热而来，初起便手足厥冷，或恶寒伴倦，成无热恶寒之证。始于阴经，是为发于阴之寒证，三阴所见，虽有吐痢，语证稍异，如自利不渴属太阴，自痢...
太阴自少阳传来原无寒证，乃有其脏本素有寒积，经外感传入而触发之，致太阴外感之证不显，而惟显其内蓄之寒凉以为病者，是则不当治外感，惟宜治内伤矣。 《 伤寒 沦》原文∶自利不渴者，属太阴，以其脏有寒故也。当温之，宜四逆辈。 陈修园曰∶自利者，不因下而利也。凡利则津液下注，多见口渴，惟太阴湿土之为病不渴，至于下利者当温之，而浑言四逆辈，所包括之方原甚广。 王和安谓...
千金翼疗恶刺方。 五月 蔓菁子 捣末，和乌 牛乳 封之，无乌牛，但是 牛乳 亦得。（本方云 人乳 亦得出第二十四卷中） 古今录验疗恶刺方。 取未煮饼油脂，以面和油调，须臾着疮上，即愈。（一云 蔓菁 根和粉以面和油） 又方：取曲末和独头蒜捣之，纳疮孔中，虫出即瘥。（出第三十五卷中）
寒证与热证虽然有着阴阳盛衰的本质区别，但又互相联系，它们既可以在病人身上同时出现，表现为寒热错杂的证候，并且在一定条件下又可互相转化。在疾病的危重阶段，还可出现假象。 1．寒热错杂 寒证和热证同时并存，称为寒热错杂。临床上所见上热下寒、表寒里热、表热里寒等皆属此类。如患者在同一时间内，既可见胸中 烦热 、频频 呕吐 的上热证，同时又可见 腹痛 喜晖暖喜按、大...
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