僻巷谁相访，风篱翠蔓牵。易中通性命，贫里过流年。 且有吟情挠，都无俗事煎。时闻得新意，多是此忘缘。
夫性者神也，命者气也。相须於虚无，相生於自然，犹乎埙篪之相感也、阴阳之相和也。形骸者性命之器也，犹乎火之在薪，薪非火不炎，火非薪不光。形骸非性命不立，性命假形骸以显，则性命自然，冲而生者也。形骸自然，滞而死者也。自然生者，虽寂而常生；自然死者，虽摇而常死。今人莫不好生恶死，而不知自然生死之理。睹乎不摇而偃者则忧之，役其自然生者，务存其自然死者。存之愈切，生之...
尝思人道之大，莫大于伦常；学问之精，莫精于性命。自有书籍以来，所载传人不少，求其交尽乎伦常者鲜矣，求其交尽乎性命者益鲜矣。盖伦常之地，或尽孝而不必兼忠，或尽忠而不必兼孝，或尽忠孝而安常处顺，不必兼勇烈。遭际未极其变，即伦常未尽其难也。性命之理，有不悟性根者，有不知命蒂者，有修性命而旁歧杂出者，有修性命而后先倒置者。涵养未得其中，即性命未尽其奥也。乃木兰一女子...
寿 诗 且止。设席肆筵谁助喜。抹月批风。先向天厨号令通。 满卮天酒。上与天田同日寿。其应维何。寿及天民性命多。
译文 读书人必须以诗书作为安身立命的根本；为人要从孝悌上立下基础。 注释 性命：安身立命的根本。
襄阳战 鬼门关，朝中宰相五更寒。锦衣绣袄兵十万，枝剑摇环，定输赢此阵间。无辞惮，舍性命争功汗。将军战敌，宰相清闲。
《 大黄 二钱，服后汗出不止。此时若重用山萸肉二两，汗犹可止，汗止后，病仍可治，惜该医见不及此，竟至误人性命也。
大哉乾元、万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
此治 急惊风 细叶 菖蒲 捣汁灌。 韭菜汁 亦可（慢 惊风 不可用）。（ 抱龙丸 、 紫金锭 、回春丹等药，只宜治急惊风，万不可治慢惊风，致误性命，切切）
越风东南清，楚日潇湘明。试逐伯鸾去，还作灵均行。 江蓠伴我泣，海月投人惊。 失意 容貌改，畏途性命轻。 时闻丧侣猿，一叫千愁并。
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