《素问悬解》第九卷:雷公问_【中医宝典】

...而不行, 恐惧 者荡惮而失守,盛忿者迷惑而不治,喜乐者惮散而不藏。由是八者,故五脏空虚,血气离守,工不思晓,又何言哉! 征四失论 精神不专,志意不理,外内相失,故时疑殆。 王冰注云:外谓色,内谓脉。然精神不专于循用,志意不从于条理,所谓粗略,揆度失常,故色脉相失,而时自疑殆也。 解精微论 夫疾风生,乃能雨,此之类也。 旧本作夫火疾风生。新校正云:按《甲乙经》...

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鹿茸天麻丸

...焙)1两, 杜仲 (去粗皮,炙,锉)1两, 肉苁蓉 (酒浸,切,焙)1两半, 磁石 (煅,醋淬,细研, 水飞 过)1两。 【制法】 上为末,炼蜜为丸,如 梧桐子 大。 【功效与作用】 肾脏 气虚 , 骨痹 缓弱, 腰脊 酸痛,脐腹虚冷,颜色不泽, 志意 昏愦 。 【用法用量】 每服20丸,加至30丸,空心及晚食前以温酒送下。 【摘录】 《 圣济总录 》卷二十

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《逢萌》原文-出自《东观汉记》_史书_【文学360】

《逢萌》 1、逢萌:逢萌,字子康,北海人。少有大节,志意抗厉,家贫,给事为县亭长。尉过迎拜,问事微久。尉去,举楯挝地,叹曰:“大丈夫安能为人役耶?”遂去学问。 2、逢萌:莽居摄,子宇谏莽,而莽杀之。逢萌谓其友人曰:“三纲绝矣!不去,祸将及人。”即解冠挂东门而去。 3、逢萌:逢萌素明阴阳,知莽将败,携家属于辽东,乃首戴盆盎,哭于市,言曰:“新乎新乎!”遂潜藏。...

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《逢萌》原文-出自《东观汉记》_史书_【文学360】

《逢萌》 1、逢萌:逢萌,字子康,北海人。少有大节,志意抗厉,家贫,给事为县亭长。尉过迎拜,问事微久。尉去,举楯挝地,叹曰:“大丈夫安能为人役耶?”遂去学问。 2、逢萌:莽居摄,子宇谏莽,而莽杀之。逢萌谓其友人曰:“三纲绝矣!不去,祸将及人。”即解冠挂东门而去。 3、逢萌:逢萌素明阴阳,知莽将败,携家属于辽东,乃首戴盆盎,哭于市,言曰:“新乎新乎!”遂潜藏。...

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鹿茸天麻丸_【中药方剂】中医药方,中药方

... 当归 (切,焙)1两, 杜仲 (去粗皮,炙,锉)1两, 肉苁蓉 (酒浸,切,焙)1两半, 磁石 (煅,醋淬,细研,水飞过)1两。 【制法】上为末,炼蜜为丸,如 梧桐子 大。 【功能主治】 肾脏 气虚 ,骨 痹 缓弱, 腰 脊酸痛, 脐腹 虚冷,颜色不泽,志意昏愦。 【用法用量】每服20丸,加至30丸,空心及晚食前以温酒送下。 【摘录】 《圣济总录》 卷二十

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产后狂言谵语分五证治_《女科经纶》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...倒,或狂言谵语,如见鬼神,其源不一。辨证治之。一则因产后心虚,败血停积,上干于心,而狂言独语者,当在乍见鬼神条求之。二则产后脏虚,心神惊悸,志意不安,言语锗乱,不自知觉,神思不安者,当在惊悸条求之。三则有宿风毒,因产心虚气弱,腰背强直,或歌哭嗔笑,言语乱道,当作风痉治,在心惊 中风 条求之。四则产后多因败血迷乱心经,言语颠狂,或晕闷,当于血晕中求之。五则产后...

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产后中风恍惚方论第四《妇人大全良方》_【中医宝典】

...各一两) 生姜 (六分) 麦门冬 (一升) 大枣 (三十枚) 上为散,水三升,煎取一升,去滓,分作两服,食后。 《经效》方 疗产后心虚忪悸,志意不定,烦躁恍惚。 茯神 当归 黄芩 麦门冬 (去心) 甘草 人参 芍药 酸枣仁 白藓皮 (各三两) 大枣 (七个) 上为粗末,水二升,煮取七合,去滓温服。 天麻丸 疗产后中风,恍惚、语涩,四肢不利。 天麻丸 。 天麻...

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经效方_【中药方剂】中医药方,中药方

...两, 酸枣仁 (炒)2两, 黄芩 2两, 甘草 2两, 白鲜皮 2两, 大枣 7枚。 【制法】上为粗末。 【功能主治】 产后 心虚 忪悸, 志意不定 , 烦躁 恍惚。 【用法用量】水2升,煮取7合,去滓温服。 【摘录】 《济阴纲目》 卷十二 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《济阴纲目》卷十一:经效方 【处方】 当归 1钱半,芍药(炒)8分,苦梗8分, 槟榔 8分...

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升阳益胃汤_《医方考》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...人参 半夏 甘草 陈皮 黄连 泽泻 白芍药 七曰∶大怒 恐惧 伤志。志伤则恍惚不乐,宜此方主之。 怒则气上,恐则气下,一怒一恐,拂于膻中,则志意不得舒畅,故曰伤志。志者,肾之所主,而畅于膻中。膻中者,两乳之间,心君之分也。心者,神明之所出,故令恍惚;膻中者,喜乐之所出,故令不乐。下者举之,郁者达之,故用 羌活 、 独活 、 防风 、 柴胡 升举之品。气乖于中...

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治神_《圣济总录》在线阅读_【中医宝典】

《内经》曰∶心者君主之官,神明出焉。又曰∶心者生之本,神之变也。四气调神,于起居动作之间,每以志意顺四时为急务,迨其感疾,亦察精神志意存亡得失,以为治法,盖谓有生之本,营卫气血也。 诸血 皆属于心,气之升降舒结,又因乎喜怒悲忧恐之变,病有至于持久不释,精气弛坏,营泣卫除者,岂特外邪之伤哉,神不自许也,是以黄帝论气之行着,必分勇怯,论病之苦乐,必异形志,论芳草...

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