火德祠在城隍庙右，内为道士精庐。北眺西冷，湖中胜概，尽作盆池小景。南北两峰如研山在案， 明圣二湖 如水盂在几。窗棂门槔凡见湖者，皆为一幅图画。小则斗方，长则单条，阔则横披，纵则手卷，移步换影。若遇韵人，自当解衣盘礴。画家所谓水墨丹青，淡描浓抹，无所不有。昔人言“一粒粟中藏世界，半升铛里煮山川”，盖谓此也。火居道士能为阳羡书生，则六桥三竺，皆是其鹅笼中物矣。 ...
五志化火，病证名。喜、怒、忧、思、恐等各种情志活动失调所变生的火证。
朱氏子天送，时疾头疼，身若燔炭，口渴气促，申酉刻热潮更甚，舌心焦黑，遍体 紫斑 ，语言含舌不清，时多发呃， 耳聋 。先治者误进 藿香正气散 而加呕逆水泻；又医以 柴苓汤 ，呕益甚，热转增剧。迎予为诊，六脉俱洪数，此少阳阳明合病之疫，以 石膏 五钱， 知母 、 柴胡 各三钱， 黄芩 一钱五分， 半夏曲 、 麦门冬 、 竹茹 、 橘红 、 葛根 各一钱，粉草、 ...
释名 亦名燔针、淬针、烧针、煨针。 主治 火针，用的是钢针，是烧过的钢针。方法是：在灯盏里，放二十七茎灯草，注满麻油，把灯草点燃。然后把针不断沾油，不断持向灯火里去烧。要烧到通红才能用，用时须按穴道针刺。或针末烧红或是冷针，那不但不能治病，而且于人有害。 火针，“乃为筋寒而急者设”。所谓筋寒而急，指肌肉受寒，猛缩不已。这是火针是古的用途。以后，又有人用以刺积...
温邪化热外出，其熏蒸于气分者，为 烦热 、口渴等证。其燔灼于营分者，血为热扰，每每血由肺络而溢出为 咳血 ，由吐而出为吐血，上行清道为 鼻衄 、齿衄，下行浊窍为溲血。 便血 。凡此皆血为热邪所迫，不安其络，因而上溢下决。惟血既外夺，则邪热亦随血而泄，病势宜由此而减，乃为吉象。若血既外夺，而里热仍盛，昏谵烦躁∶仍不轻减，即属重症。推其故，盖有二焉∶一则伏热重而...
...皮下瘀点，两下肢可见散在瘀斑。血培养：绿脓杆菌。 辨证：邪热内陷，气营受烁，气血两亏，阴液耗损。 诊断：白血病合并感染（西医）、发热(气营两燔)中医 治法：清气凉营，益气养阴，标本同治 方药：皮尾参9g(另煎代茶) 川石斛9g 炒 赤芍 15g 粉丹皮9g 黑玄参9g 鹿含草30g 鸭跖草30g 青蒿 梗9g 川 黄连 5g 连翘 9g 银花12g 益元散9...
火 烽燧 灯 烛 庭燎 灶 薪炭灰 烟 火： 释名 曰．火．化物也．亦言燬也．物入即皆毁坏也． 山海经 曰．厌火国．兽身黑色．火出其口中．言能吐火．易曰．离为火． 又曰．燥万物者．莫熯乎火． 又曰．火就燥． 尚书 曰．藻火粉米．火为火字也． 又曰．洪范．五行．二曰火．火曰炎上．炎上作苦． 又曰．火炎?冈．玉石俱焚．言火逸而害玉也．天吏逸德．烈于勐火．又曰．若...
经云。壮火之气衰。少火之气壮。壮火食气。气食少火。壮火散气。少火生气。亢则害。承乃制。制则生化。外列盛衰。害则败乱。生化大病。 火在丹田之下者。是为少火。少火则生气。离丹田而上者。是为壮火。壮火则食气。食气之火。是为邪火。生气之火。是为真火。故少火亢极。则为壮火。夫五行之道。亢极则承。亢而过甚。则害乎所胜。而承其下者。必从而制之。此天地自然之理也。六气虽属外...
朱氏子天送，时疾头疼，身若燔炭，口渴气促，申酉刻热潮更甚，舌心焦黑，遍体 紫斑 ，语言含舌不清，时多发呃， 耳聋 。先治者误进 藿香正气散 而加呕逆水泻；又医以 柴苓汤 ，呕益甚，热转增剧。迎予为诊，六脉俱洪数，此少阳阳明合病之疫，以 石膏 五钱， 知母 、 柴胡 各三钱， 黄芩 一钱五分， 半夏曲 、 麦门冬 、 竹茹 、 橘红 、 葛根 各一钱，粉草、 ...
“体若燔炭，汗出而散”一语，见于《素问·生气通天论》与《素问·阴阳应象大论》之“其在皮者，汗而发之”，同为历代医家运用汗法治外感热病之理论根据。然于《内经》原文，诸家意见不尽一致，略析如下： 其一。“体若燔炭，汗出而散”一语，今在“因于暑、汗、烦则喘喝。静则多言”之后，据文译义，可解为感受于夏天暑气而 发热 者，症见汗出，烦躁时即喘促气粗，喝喝有声。如邪热伤...
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