... 云：“无疾而呼，其笑若惊”，此心气也。曼倩有言：“阴阳争则心气动，心气动则精神散。”华谭曰：“肝气微则面青，心气动则面赤。”左氏云：“周王心疾终，子重心疾卒。”曹志亦有心疾，殷师者仲堪之父也，有此疾。近张思光居丧之后，感此病。凉国太史令赵匪攵造乾度历三十年，以心疾卒。晋阮裕谓士狂者，岂其余乎？ 吾小时，夏日夕中下绛纱蚊纟中有银瓯一枚，贮山阴甜酒。卧读有时...
...幽微者。于仲景之学，不啻承謦咳而面聆绪言也。 夫死病而药生之，医莫不有是心也，乃生病而药死之，夫岂医者之本意，抑亦误于其所读之书而已。先生痛心疾首于谬种之流传，而独以超悟析此微言，其有功于仲景岂鲜哉，抑其有德于生民岂有涯?逶眨? 彭器之观察，服膺是书，谋锓版于蜀，以广其传，并丐余一言以为重。余惟先生之书，凡有识者，皆知其不可祧，特恐学者袭谬承讹，不肯捐弃故技...
...幽微者。于仲景之学，不啻承謦咳而面聆绪言也。 夫死病而药生之，医莫不有是心也，乃生病而药死之，夫岂医者之本意，抑亦误于其所读之书而已。先生痛心疾首于谬种之流传，而独以超悟析此微言，其有功于仲景岂鲜哉，抑其有德于生民岂有涯涘哉！ 彭器之观察，服膺是书，谋锓版于蜀，以广其传，并丐余一言以为重。余惟先生之书，凡有识者，皆知其不可祧，特恐学者袭谬承讹，不肯捐弃故技，...
...幽微者。于仲景之学，不啻承謦咳而面聆绪言也。 夫死病而药生之，医莫不有是心也，乃生病而药死之，夫岂医者之本意，抑亦误于其所读之书而已。先生痛心疾首于谬种之流传，而独以超悟析此微言，其有功于仲景岂鲜哉，抑其有德于生民岂有涯涘哉！ 彭器之观察，服膺是书，谋锓版于蜀，以广其传，并丐余一言以为重。余惟先生之书，凡有识者，皆知其不可祧，特恐学者袭谬承讹，不肯捐弃故技，...
...幽微者。于仲景之学，不啻承謦咳而面聆绪言也。 夫死病而药生之，医莫不有是心也，乃生病而药死之，夫岂医者之本意，抑亦误于其所读之书而已。先生痛心疾首于谬种之流传，而独以超悟析此微言，其有功于仲景岂鲜哉，抑其有德于生民岂有涯涘哉！ 彭器之观察，服膺是书，谋锓版于蜀，以广其传，并丐余一言以为重。余惟先生之书，凡有识者，皆知其不可祧，特恐学者袭谬承讹，不肯捐弃故技，...
...供孤注之掷耶？彼草泽无知，守一己之师传，图侥幸于万一，以治藜藿劳形之法，概施诸君民倚赖之身，效则国之福，不效则虽食其肉，犹可追乎？此余之所痛心疾首，而进停药之说也。语殊切直，特录之以告世之溺惑于庸医者。张有谒孙宫保句云∶身思报国仔肩重，病为忧民措手难。见所刊《闽 游草 》中。（炳章）按∶梦庐医号千里，桐乡人，家居后珠村，少工诗文，长精医术，就诊之舟，日所百计...
...壮筋骨；车前子是 镇星 之精， 益胃 ，安魂魄，驻颜，去 夜惊 妄想；生地黄是 太阴 之精，开心神，去邪，养脾胃荣卫之神；巴戟是黄金之精，去心疾， 补血 海，轻身延年；覆盆子是 神水 之精，助阳轻身，安五脏之神；白术是太阳之精，能正气吐逆，消食化痰湿，养荣卫；肉苁蓉入 小肠 ，补下元；石菖蒲能升智慧，添 神明 ，暖下元，补虚减 小便 ；牛膝治 湿脚气 腰膝疼...
...、趾、尿、产妇、小儿、传染等十六种，具备今日之内、外、脑、眼、耳、鼻、喉、牙、泌尿、产妇、小儿、传染诸科。” 近年来研究证明，殷人还认识了“心疾”。古代所说的“心”的功能与现代所说的大脑功能相当，“心疾”即脑神经系统的疾病。殷人还发现“龋齿”，比埃及、印度和希腊等文明古国早700～1000年。 在妇产科方面，殷人对于是否能受孕、是否顺利分娩或难产死胎等都有详...
王显字世荣，文昭皇后之怀世宗也。梦为日所逐，化为龙而绕后，后寤而惊悸，遂成心疾。衣冠文物太后敕召徐謇及王显等为后诊脉。徐謇言是微风入脏，宜进汤药及加针灸。显诊云∶按三部非有心疾，将是怀孕生男之象。后果如言。 汪石山诊一妇，形长色紫，妊五月矣。求脉之以别男女，汪曰∶脉右大于左。《脉诀》云，左大为男，右大为女。今脉右大，当是女耶。彼则喜曰∶我男胎矣。往岁有妊时，...
王显字世荣，文昭皇后之怀世宗也。梦为日所逐，化为龙而绕后，后寤而惊悸，遂成心疾。衣冠文物太后敕召徐謇及王显等为后诊脉。徐謇言是微风入脏，宜进汤药及加针灸。显诊云∶按三部非有心疾，将是怀孕生男之象。后果如言。 汪石山诊一妇，形长色紫，妊五月矣。求脉之以别男女，汪曰∶脉右大于左。《脉诀》云，左大为男，右大为女。今脉右大，当是女耶。彼则喜曰∶我男胎矣。往岁有妊时，...
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