...脉与尺诊亦是以对比的形式来说明问题的，例如：《太素·卷十五》：“夫脉之小大滑涩浮沉，叮以指别也；五脏之象，可以类推；上医相音，可以意识；五色微诊，可以目察。能合脉色，可以万全。”“色青者其脉弦，色赤者其脉钩，色黄者其脉代，色白者其脉毛，色黑者其脉石。见其色而不得其脉，反得其相胜之脉，则死矣；得其相生之脉，则病已矣。”“善调脉者，不待于色。能参合而行之者，可以...
...于手，应之于心也。） 五脏之象，可以类推； （象，气象也。） 五脏相音。可以意识； （相，形相也。音，五音也。相音，皆可意会而识也。） 五色微诊，可以目察。 （五色者，其常色也。至于互为生克，诊有精微，目明智圆者，可以视察而知也。） 能合脉色，可以万全。 （因脉以知其内，因色以察其外，脉色明则参合无遗，内外明则表里俱见，斯可万全无失矣。） 赤脉之至也，喘而坚...
...于手，应之于心也。） 五脏之象，可以类推； （象，气象也。） 五脏相音。可以意识； （相，形相也。音，五音也。相音，皆可意会而识也。） 五色微诊，可以目察。 （五色者，其常色也。至于互为生克，诊有精微，目明智圆者，可以视察而知也。） 能合脉色，可以万全。 （因脉以知其内，因色以察其外，脉色明则参合无遗，内外明则表里俱见，斯可万全无失矣。） 赤脉之至也，喘而坚...
...于手，应之于心也。） 五脏之象，可以类推； （象，气象也。） 五脏相音。可以意识； （相，形相也。音，五音也。相音，皆可意会而识也。） 五色微诊，可以目察。 （五色者，其常色也。至于互为生克，诊有精微，目明智圆者，可以视察而知也。） 能合脉色，可以万全。 （因脉以知其内，因色以察其外，脉色明则参合无遗，内外明则表里俱见，斯可万全无失矣。） 赤脉之至也，喘而坚...
...别；（得之于手，应之于心也。）五脏之象，可以类推；（象，气象也。）五脏相音。可以意识；（相，形相也。音，五音也。相音，皆可意会而识也。）五色微诊，可以目察。（五色者，其常色也。至于互为生克，诊有精微，目明智圆者，可以视察而知也。）能合脉色，可以万全。（因脉以知其内，因色以察其外，脉色明则参合无遗，内外明则表里俱见，斯可万全无失矣。）赤脉之至也，喘而坚，诊曰有...
...败，得强则生，失强则死矣。 《素问·五脏生成篇》岐伯曰∶夫脉之大、小、滑、涩、浮、沉，可以指别；五脏之象，可以类推；五脏相音，可以意识；五色微诊，可以目察。能合脉色，可以万全。赤脉之至也，喘而坚，诊曰有积气在中，时害于食，名曰心痹，得之外疾，思虑而心虚，故邪从之；白脉之至也，喘而浮，上虚下实，惊，有积气在胸中，喘而虚，名曰肺痹，寒热，得之醉而使内也；青脉之至...
...得强则生，失强则死矣。 □ 《素问·五脏生成篇》岐伯曰∶夫脉之大、小、滑、涩、浮、沉，可以指别；五脏之象，可以类推；五脏相音，可以意识；五色微诊，可以目察。能合脉色，可以万全。赤脉之至也，喘而坚，诊曰有积气在中，时害于食，名曰心痹，得之外疾，思虑而心虚，故邪从之；白脉之至也，喘而浮，上虚下实，惊，有积气在胸中，喘而虚，名曰肺痹，寒热，得之醉而使内也；青脉之至...
...得强则生，失强则死矣。 □ 《素问·五脏生成篇》岐伯曰∶夫脉之大、小、滑、涩、浮、沉，可以指别；五脏之象，可以类推；五脏相音，可以意识；五色微诊，可以目察。能合脉色，可以万全。赤脉之至也，喘而坚，诊曰有积气在中，时害于食，名曰心痹，得之外疾，思虑而心虚，故邪从之；白脉之至也，喘而浮，上虚下实，惊，有积气在胸中，喘而虚，名曰肺痹，寒热，得之醉而使内也；青脉之至...
...得强则生，失强则死矣。 □ 《素问·五脏生成篇》岐伯曰∶夫脉之大、小、滑、涩、浮、沉，可以指别；五脏之象，可以类推；五脏相音，可以意识；五色微诊，可以目察。能合脉色，可以万全。赤脉之至也，喘而坚，诊曰有积气在中，时害于食，名曰心痹，得之外疾，思虑而心虚，故邪从之；白脉之至也，喘而浮，上虚下实，惊，有积气在胸中，喘而虚，名曰肺痹，寒热，得之醉而使内也；青脉之至...
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