西岳真人 灵飞散 调养性灵。崇修德业者服之。 云母 （秋露溃煮七昼夜。磨极细。捻指无光为度。取净一斤） 茯苓 （八两） 钟乳 （同 甘草 煮一伏时。杵粉。水飞七次。取净七两） 柏子仁 人参 （千金翼。作 白术 。四两） 续断 桂心 （各七两） 菊花 （去心蒂。十五两） 干地黄 （十二两） 上九味。为末。 天门冬 干者五斤。去心。熬膏。搜药纳铜器中。蒸之一斛 ...
养生术语。指精神情志的调养与道德修养。见《淮南子·俶真训》：“静漠恬惔，所以养性也。”道家与道教主张淡泊无为，涵养人的自然本性。又为养生的别称。如《 备急千金要方 》卷二十七：“道林养性”即为养生专篇。
...采来一袋细沙，放入盆中，加上少量酒精和清水，让两只脚在里面踩来踩去，结果那种感觉妙不可言。每天，我都要播放一曲古筝曲或者其他轻音乐，边听边在自制的踩沙按摩器里踩一踩，约十分钟，或者听两支曲子的时间，脚已经踩得舒服极了，身体的疲倦也消失了，更重要的是，心情格外轻松，如同一缕清风拂去心灵的蒙尘，清明通透，百分百一天好心情。修身养性踩沙法，你也不妨一试。（薛兆平）
《养性延命录》原题陶宏景辑。陶宏景，生于公元456年，于536年去世，享年81岁。陶氏是南朝齐梁时期道教思想家、医学家，他通过自己养生的心得体会，在前人的基础上，对养生学做了较为全面的总结。 在静养方面，本书强调益气、保精、摄神是养生大法。认为“神大用则竭，形大劳则毙”。还指出养生宜顺天时、适地理、和阴阳，取其中和，无太过，勿不及。例如“勿大温消骨髓，勿大寒...
...，有津咽之尽，更含之。若食生冷宿食不消，增一丸。 积聚 结气呕逆心腹绞痛 口干 胀酢咽吐呕，皆含之。绝谷者服之学仙；道士含之益心力，神验。 彭祖 松脂 方 松脂（五斤，灰汁煮三十遍， 浆水 煮三十遍，清水煮三十遍） 茯苓（五斤，灰汁煮十遍，浆水煮十遍，清水煮十遍） 生天门冬（五斤，去心皮，曝干，捣作末） 真 牛酥 （三斤，炼三十遍） 白蜜（三斤，煎令沫尽） ...
...，有津咽之尽，更含之。若食生冷宿食不消，增一丸。 积聚 结气呕逆心腹绞痛 口干 胀酢咽吐呕，皆含之。绝谷者服之学仙；道士含之益心力，神验。 彭祖 松脂 方 松脂（五斤，灰汁煮三十遍， 浆水 煮三十遍，清水煮三十遍） 茯苓（五斤，灰汁煮十遍，浆水煮十遍，清水煮十遍） 生天门冬（五斤，去心皮，曝干，捣作末） 真 牛酥 （三斤，炼三十遍） 白蜜（三斤，煎令沫尽） ...
夫养性者，欲所习以成性，性自为善，不习无不利也。性既自善，内外百病自然不生，祸乱灾害亦无由作，此养性之大经也。善养性者则治未病之病，是其义也。故养性者，不但饵药餐霞，其在兼于百行，百行周备，虽绝药饵足以遐年。德行不充，纵服玉液 金丹 未能延寿。故老子曰∶善摄生者，陆行不遇虎兕，此则道德之指也，岂假服饵而祈遐年哉。圣人所以制药饵者，以救过行之人也。故愚者抱病历...
夫养性者，欲所习以成性，性自为善，不习无不利也。性既自善，内外百病自然不生，祸乱灾害亦无由作，此养性之大经也。善养性者则治未病之病，是其义也。故养性者，不但饵药餐霞，其在兼于百行，百行周备，虽绝药饵足以遐年。德行不充，纵服玉液 金丹 未能延寿。故老子曰∶善摄生者，陆行不遇虎兕，此则道德之指也，岂假服饵而祈遐年哉。圣人所以制药饵者，以救过行之人也。故愚者抱病历...
...社会经济条件的改善，一些营养缺乏性皮肤病已较以往少见，但由于某些疾病，生活环境改变，不良生活习惯的影响或药物治疗因素如 慢性腹泻 或长期使用异烟肼类药物等导致继发性营养不量及代谢障碍仍时有发生，营养代谢障碍性皮肤病种类繁多，包括维生素B2缺乏病、维生素A缺乏症、 烟酸缺乏 病等代谢异常导致营养性皮肤改变的疾病.不同营养素的缺乏与代谢障碍，其原因与表现不一样。
营养不足引起的全身 水肿 称 营养性水肿 ，也称 营养不良 性水肿。 （一）原因和临床特点 营养性水肿有原发和继发两类。原发营养不良见于战争或灾茺所致食物缺乏；继发营养不良见于：①因病摄入不足；②消化吸收障碍；③ 排泄 或丢失过多。 水肿分布从组织疏松处开始，然后扩展至全身皮下，以低垂部为着，立位时下肢明显。 （二）发生机制 传统上认为主要成因是 低蛋白血症...
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