（厥者．逆也．阴阳不相顺接．故手足逆冷．冷至臂腿．名曰四肢厥逆） 【阳证】 手足虽冷．有时或温．手足心必暖．脉虽沉伏．按之则滑．其证或 畏热 ．或渴欲饮水．或扬手掷足．烦躁不得眠．大 便秘 ． 小便 赤．此名热厥．古人所谓阳极发厥也．治用 白虎汤 、 大承气汤 、 双解散 、 凉膈散 ．以上四方．详证轻重．选而用之．（方并见前） 【阴证】 四肢冷．身不热． ...
... 五味 。除生姜汁外为细末，取生姜汁拌匀，用瓷瓶盛，于锅中以重汤煮一复时，取出更捣令匀，众手丸如 梧桐子 大。每服十丸熟水下。 治霍乱心下痞逆。 半夏汤 方 半夏 （汤洗七遍去滑切焙） 人参（各三两） 上二味。锉如麻豆，每服三钱匕，入生姜三片， 白蜜 半匙，水一盏，煎至六分，去滓温服不拘时。 治霍乱 呕吐 酸水，气结心下。吴 茱萸汤 方 吴 茱萸 （汤浸焙炒...
论曰石性勇悍，凡服食过度，将适失宜，而又 脾胃不和 ，谷不能胜，则其气上攻，所以发呕逆也。 治乳石发动，热气上攻，脾胃不和，呕逆食不下。 茯苓汤 方 赤茯苓 （去黑皮） 陈 橘皮 （汤浸去白焙） 黄 （锉） 枇杷叶 （拭去毛微炙各三分） 前胡 （去芦头） 枳壳 （去瓤麸炒） 大黄 （锉炒） 芦根 （锉各一两） 麦门冬 （去心焙一分） 甘草 （炙锉半两） 上一...
...者，用 犀角 、花露之品。参入 凉血 清热方中。若加烦躁、大便不通， 金汁 亦可加入。老年及平素有寒者，以 人中黄 代之，急速透斑为要。 若斑出热不解者，胃津亡也，主以甘寒，重则如 玉女煎 （此句根据温热经纬增一“如”字）；轻则 梨皮 、 蔗浆 之类。或其人肾水素亏，病虽未及下焦，每多先自徨，此必验之于舌，如甘寒之中加入咸寒，务在先安未受邪之地，恐其陷入耳。
哕逆者，哕而气逆也。俗所谓发呃、吃逆、吃忒，总当名哕是也。咳逆者，咳而气逆也， 咳嗽 之咳也。 干呕 者，空呕也，声出而物不出也。呕者，声物兼出也。吐者，物出而声不出也。此数者，方书每混论无别，何以辨之？《灵枢》曰∶胃有故寒气，与新谷气俱还入胃，新故相乱，真邪相攻，气并相逆，复出于胃，故为哕。《素问》曰∶病深者其声哕，《 伤寒 论》有食谷者哕，有饮水、火劫、...
病有小大，则以感于邪者。有浅有深，治有逆从，则以达于理者，有正有权，盖微者逆之，逆者正治，此理之正也，甚者从之。从者反治，此理之权也。假有疾势未亟，要在折其气而排去之，惟能知治寒以热，治热以寒，则相为制伏者，易为功。假有疾势过甚，要在顺其性而调和之，惟能知热因寒用，寒因热用，则气体相求者，得其宜，且逆者正治，其为制伏，自有差数，从者反治，则一同二异，二同三异...
（《素问·腹中论》） 帝曰∶有病膺肿颈痛，胸满 腹胀 ，此为何病？何以得之？（膺，胸之两旁高处也。颈，项前也。）岐伯曰∶名厥逆。（膺肿颈痛，胸满腹胀，皆在上中二焦，此以阴并于阳，下逆于上，故病名厥逆。）帝曰∶治之奈何？岐伯曰∶灸之则喑，石之则狂，须其气并，乃可治也。（喑， 失音 也。石，总针石而言。）帝曰∶何以然？岐伯曰∶阳气重上，有余于上，灸之则阳气入阴，...
脉逆四时为出现脉象不能随着四时气候的改变而相应变化的病理现象。 【脉逆四时】 由于身体不能适应四时气候的变化，因而出现脉象不能随着四时气候的改变而相应变化的病理现象。它的表现通常指两方面：四时脉象的太过、不及和相反，如春夏脉不稍见浮洪而反沉涩，秋冬脉不稍见沉实而反浮洪等。身体各部脉搏的变化失常，如春夏人迎脉应当有余而反不足，寸口脉应当不足而反有余；秋冬人迎脉...
予尝读《易》而闻诸夫子曰∶数往者顺，知来者逆，是故《易》，逆数也。由是默会其理，而知天人之道得以无穷无息者，无非赖此逆数耳。何也？盖自太极初分，两仪以判，一动一静，阴阳见矣。阴阳之体为乾坤，阴阳之用为水火。乾坤定对待之交易，故一在上而一在下；水火荡流行之变易，故一主降而一主升。夫如是，斯得循环无已。总之而为天道，散之而为人道，而大《易》之义，所以无微不在也。...
热在皮肤 ，证名。 热证 突出体现于体表 皮肤 。与 热在骨髓 相对。亦作 表热里寒 解。或释为真寒假热。参见热在骨髓条。
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