...阴病出为阳，则 邪气 复生。 粗工 勿察，是谓 伐身 。形体 淫泺 ，乃消 脑髓 ， 津液 不化， 脱其五味 ，是谓失气也。”《 类经 》 张介宾 注：“不知所禁，妄为刺之，则 阴阳 错乱， 真气 消亡，是谓失气也。” ②指针刺 得气 感消失。《灵枢. 小针 解》：“针以得气， 密意守气 勿失也。” ③从 肛门 排出气体。出《 素问 .咳论》。亦称 矢气 ，...
...汤热，肛门焦痛难禁，腹内鸣响而痛，痛一阵，泻一阵，泻复涩滞也，非食泻泻后觉宽之可比，脉必数至，舌必苔黄，溺必赤涩，口必作渴，此皆火泻之证也。张介宾曰∶热胜则泻，而小水不利者，以火乘阴分，水道闭塞而然，宜用通利州都法去 苍术 ，加芩、连治之。大概暴注新病者可利，实热闭涩者可利，形气强壮者可利，小 腹胀 满者可利，今泄泻属火而不寒，属实而不虚，故可用通利之法，如...
...、 爪甲 、 舌诊 、体表诸部以及 小儿指纹 等的辨识； 闻诊 以听取患者的气息为主，察悉其 元气 之 盛衰 及病痛之所在； 问诊 以阐析 张介宾 “ 十问 ”为主，并问人品起居，嗜欲苦乐，使人知受病之本源； 切诊 详述部位、方法，以及辨脉总论，并仿《 濒湖脉学 》的体例，列述29脉的形成、鉴别、 主病 等。博采众说，为 中医诊断 专着中内容比较完备者。末附...
...诊包括面部气色、五官、口齿、 爪甲 、舌诊、体表诸部以及小儿指纹等的辨识；闻诊以听取患者的气息为主，察悉其元气之盛衰及病痛之所在；问诊以阐析张介宾“十问”为主，并问人品起居，嗜欲苦乐，使人知受病之本源；切诊详述部位、方法，以及辨脉总论，并仿《 濒湖脉学 》的体例，列述29脉的形成、鉴别、主病等。博采众说，为中医诊断专着中内容比较完备者。末附《管窥附余》一卷，...
《类经》 ， 医经 著作。三十二卷。明. 张介宾 撰。刊于1624年。本书将《 黄帝内经 》中的《 素问 》和《 灵枢 》二书的全部内容，以摄生、 阴阳 、 藏象 、脉色、 经络 、 标本 、气味、 论治 、 疾病 、针刺、运气、会通等12类重新加以组合，着成此书。每类又分若干小类。由于内容以类相从，故名《类经》。书中对《 内经 》作了较广泛深入的研究，对《...
... 玉楸药解 》八卷、《四圣 悬枢 》五卷、《 素灵微蕴 》四卷、《 伤寒悬解 》十四卷、《 伤寒说意 》十卷、《 金匮悬解 》二十二卷、《 长沙药解 》四卷。乾隆年间曾合刊为《 黄氏医书八种 》。黄氏推崇四圣，认为后人著述多无一线微通，每以错简抨击后世编纂之医经著作。故其着多名之曰“悬解”。在学术思想上受 张介宾 影响，治疗偏重 温补 。弟子皆维新等继其学。
...素问注证发微(明)马莳著；孙国中、方向红点校 重广补注黄帝内经素问(清)薛富辰批阅句读；孙国中点校 类经——黄帝内经分类解析(上中下)(明)张介宾著 灵枢悬解(清)黄元御著 黄帝内经太素新校正(唐)杨善上撰著；钱超尘、李云校正 黄帝内经灵枢集注(清)张志聪著 黄帝内经?灵枢注证发微(明)马莳著；孙国中、方向红点校 素问悬解(清)黄元御原著；孙中国、方向红点校...
...云∶热之不热，是无火也。益火之源，以消阴翳。旨可悟矣。虽内经有诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火之言，丹溪有治用清凉之案，然与此似乎不合。无如补虚门中，归脾、十全、 补元煎 、 养营汤 之属，均已服过，即治奇经之 鹿茸 河车，亦无应验。殊为棘手。但细详脉证，总不外乎阴阳精气两亏，张介宾所谓以精气分阴阳，则阴阳不可离，以寒热分阴阳，则阴阳不可混。古人复起，不易斯言。
...云∶热之不热，是无火也。益火之源，以消阴翳。旨可悟矣。虽内经有诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火之言，丹溪有治用清凉之案，然与此似乎不合。无如补虚门中，归脾、十全、 补元煎 、 养营汤 之属，均已服过，即治奇经之 鹿茸 河车，亦无应验。殊为棘手。但细详脉证，总不外乎阴阳精气两亏，张介宾所谓以精气分阴阳，则阴阳不可离，以寒热分阴阳，则阴阳不可混。古人复起，不易斯言。
...云∶热之不热，是无火也。益火之源，以消阴翳。旨可悟矣。虽内经有诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火之言，丹溪有治用清凉之案，然与此似乎不合。无如补虚门中，归脾、十全、 补元煎 、 养营汤 之属，均已服过，即治奇经之 鹿茸 河车，亦无应验。殊为棘手。但细详脉证，总不外乎阴阳精气两亏，张介宾所谓以精气分阴阳，则阴阳不可离，以寒热分阴阳，则阴阳不可混。古人复起，不易斯言。
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