疟痢_《续名医类案》在线阅读_【中医宝典】

...策策动,未几遍行腹中,疼不可忍。频年医治,不一其人,而持论各异。外贴 膏药 ,内服汤丸,攻补温凉,备尝不效,病已频危,论绝医药。迨半月后,病势稍减,两月后饮食如常,而向之策策动者,日觉其长,驯至满腹,又疑其鼓也。复为医治,亦不能愈,如是者又三年。忽一日腹痛几死,旋产一男,母子无恙,而腹痞消。计自初病至产,盖已九年余矣。此等异证,虽不恒见,然为医考不可不知也。

http://zhongyibaodian.com/xumingyileian/345-28-21.html

疟痢_《续名医类案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...策策动,未几遍行腹中,疼不可忍。频年医治,不一其人,而持论各异。外贴 膏药 ,内服汤丸,攻补温凉,备尝不效,病已频危,论绝医药。迨半月后,病势稍减,两月后饮食如常,而向之策策动者,日觉其长,驯至满腹,又疑其鼓也。复为医治,亦不能愈,如是者又三年。忽一日腹痛几死,旋产一男,母子无恙,而腹痞消。计自初病至产,盖已九年余矣。此等异证,虽不恒见,然为医考不可不知也。

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疟痢_《续名医类案》_【中医宝典大全】

...策策动,未几遍行腹中,疼不可忍。频年医治,不一其人,而持论各异。外贴 膏药 ,内服汤丸,攻补温凉,备尝不效,病已频危,论绝医药。迨半月后,病势稍减,两月后饮食如常,而向之策策动者,日觉其长,驯至满腹,又疑其鼓也。复为医治,亦不能愈,如是者又三年。忽一日腹痛几死,旋产一男,母子无恙,而腹痞消。计自初病至产,盖已九年余矣。此等异证,虽不恒见,然为医考不可不知也。

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陆德铭_二、识病是关键,辨病与辨证相结合_中医名医大全_【中医宝典】

...明确疾病的诊断及必然出现的局部病变和由此产生的典型症状,从而揭示疾病的演变规律。辨证的目的在于揭示患者机体的具体发展阶段的个体特殊性,经同病异证、异病同证的辨别分析,把握疾病发展现阶段的主要矛盾,使诊断更加深入细致。经综合收集与疾病有关的临床资料,分析内外致病因素及病位所在,与患者的个体情况结合,通过八纲辨证、脏腑辨证、经络辨证以及外科特有的肿痛痒脓麻、溃疡...

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噎膈_《医学衷中参西录》在线阅读_【中医宝典】

...糜方能下咽,咽时偶觉龃龉即作 呕吐 ,带出痰涎若干。惟饮 粳米 所煮稠汤尚无阻碍,其大便燥结如羊矢,不易下行。 诊断 杨素园谓∶“此病与失血异证同源,血之来也暴,将胃壁之膜冲开则为吐血;其来也缓,不能冲开胃膜,遂瘀于上脘之处,致食管窄隘即成噎膈。”至西人则名为 胃癌 ,所谓癌者,如山石之有岩,其形凸出也。此与杨氏之说正相符合,其为 瘀血 致病无疑也。其脉象甚...

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噎膈_《医学衷中参西录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...糜方能下咽,咽时偶觉龃龉即作 呕吐 ,带出痰涎若干。惟饮 粳米 所煮稠汤尚无阻碍,其大便燥结如羊矢,不易下行。 诊断 杨素园谓∶“此病与失血异证同源,血之来也暴,将胃壁之膜冲开则为吐血;其来也缓,不能冲开胃膜,遂瘀于上脘之处,致食管窄隘即成噎膈。”至西人则名为 胃癌 ,所谓癌者,如山石之有岩,其形凸出也。此与杨氏之说正相符合,其为 瘀血 致病无疑也。其脉象甚...

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噎膈_《医学衷中参西录》_【中医宝典大全】

...糜方能下咽,咽时偶觉龃龉即作 呕吐 ,带出痰涎若干。惟饮 粳米 所煮稠汤尚无阻碍,其大便燥结如羊矢,不易下行。 诊断 杨素园谓∶“此病与失血异证同源,血之来也暴,将胃壁之膜冲开则为吐血;其来也缓,不能冲开胃膜,遂瘀于上脘之处,致食管窄隘即成噎膈。”至西人则名为 胃癌 ,所谓癌者,如山石之有岩,其形凸出也。此与杨氏之说正相符合,其为 瘀血 致病无疑也。其脉象甚...

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噎膈_医案心得_【中医宝典】

...成稀糜方能下咽,咽时偶觉龃龉即作呕吐,带出痰涎若干。惟饮粳米所煮稠汤尚无阻碍,其大便燥结如羊矢,不易下行。 【诊断】 杨素园谓︰“此病与失血异证同源,血之来也暴,将胃壁之膜冲开则为吐血;其来也缓,不能冲开胃膜,遂瘀于上脘之处,致食管窄隘即成噎膈。”至西人则名为胃癌,所谓癌者,如山石之有岩,其形凸出也。此与杨氏之说正相符合,其为瘀血致病无疑也。其脉象甚弱者,为...

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噎膈_中医文化中医医案_【中医宝典】

...能下咽,咽时偶觉龃龉即作 呕吐 ,带出痰涎若干。惟饮 粳米 所煮稠汤尚无阻碍,其大便燥结如羊矢,不易下行。 【诊断】 杨素园谓︰“此病与失血异证同源,血之来也暴,将胃壁之膜冲开则为吐血;其来也缓,不能冲开胃膜,遂瘀于上脘之处,致食管窄隘即成噎膈。”至西人则名为 胃癌 ,所谓癌者,如山石之有岩,其形凸出也。此与杨氏之说正相符合,其为 瘀血 致病无疑也。其脉象甚...

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炼气成神_《养生导引秘籍》在线阅读_【中医宝典】

...各炼二十五日数。 真气自聚,开河车,搬五彩之物,笙簧女乐车马旌旗,各分方号队阵,喜笑熙熙,上朝帝阙,共入天宫。或而阴鬼作梗,邪魔为障。但于静室中,闭目冥心,升身正坐,三昧真火自起,一烧而魔鬼消散。火过清凉,了无一物。前件侍从歌乐,转加繁盛。终日默坐,内观明达,并无厌足,奇验异证,不可备录。既觉身形常似飞腾,意气飘扬,难以制御。常用调神出壳,乃超凡入圣之时也。

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