伤寒 劳复．何以明之．劳为劳动之劳．复为再发也．是伤寒瘥后．因劳动再发者是也．伤寒新瘥后．血气未平．余热未尽．劳动其热．热气还经络．遂复发也．此有二种．一者因劳动外伤．二者因饮食内伤．其劳动外伤者．非止强力摇体．持重远行之劳．至于梳头洗面则动气．忧悲思虑则劳神．皆能复也．况其过用者乎．其饮食内伤者．为多食则遗．食肉则复者也．内经曰．热病已愈．而时有遗者何也．...
...两经解表法治之。但下利，里未实也，何得下之？此以脉滑而断为宿食者当下之。然亦当辨其果有宿食，与未有宿食，有食可下，无食断乎不可。 【阐释】 伤寒 合病章4条太阳与阳明合病自下利，是病偏重于太阳之表者，故用葛根汤；6条太阳与少阳合病自下利，是邪偏重于少阳之半表半里者，故用黄芩汤。此节为阳明少阳合病，从脉象上来判断顺逆。脉证相符的为顺，容易获愈；脉证不符的为逆，...
...涌吐，此即《经》所谓“在上者因而越之”的治则。汗、吐、下是攻病的三个大法，病在膈上就当使用吐法，吐法取效简捷，能直接将病邪倾吐而出。但在《 伤寒 论》中，吐法的方证俱备者只此一条。方治后又垂戒云：“诸亡 血虚 家，不可与 瓜蒂 散”。教人慎重之意耳。 瓜蒂散方（校补） 瓜蒂一分（熬黄） 赤小豆 一分 上二味，各别捣筛，为散已，合治之，取一钱匕，以 香豉 一合...
...，有一定之理也。噫！先生此论，其可为医门之一助也，实快事也。 【阐释】 郑氏此条采取问答形式，说明姜附之功用，并斥服姜附烧干肾水之说。仲景 伤寒论 113方中，用 附子 者有33方，盖 附子 纯阳之性，能补坎中真阳。《医理真传》一书中，有坎卦解、离卦解、气血两字作一卦解，君相二火解等，都是说明气血周流五脏六腑，以及全身，必须相应平衡，始能健康长寿。如有偏盛，...
...两经解表法治之。但下利，里未实也，何得下之？此以脉滑而断为宿食者当下之。然亦当辨其果有宿食，与未有宿食，有食可下，无食断乎不可。 【阐释】 伤寒 合病章4条太阳与阳明合病自下利，是病偏重于太阳之表者，故用葛根汤；6条太阳与少阳合病自下利，是邪偏重于少阳之半表半里者，故用黄芩汤。此节为阳明少阳合病，从脉象上来判断顺逆。脉证相符的为顺，容易获愈；脉证不符的为逆，...
...两证，狭义就是单指阳明腑证而言。《内经》所说“邪气盛则实”并不仅指有形结滞而言。食物 积滞 而实者，承气证；热邪积滞而实者，白虎证。 二、 伤寒 三日，阳明脉大。原文186 【郑论】 一日太阳，二日阳明，三日少阳，乃传经之次第。今三日而见脉大，可知其邪未传少阳，而仍在阳明也，何以知之，浮为太阳，大为阳明，弦为少阳故也。 【阐释】 阳明病的脉大，必然大而有力，...
伤寒 瘥后热还生．因食因劳辄动经．脉实下之浮即汗．大柴 鼠粪 气温平．劳复食复者．谓伤寒新瘥．血气未平．余热未尽．因劳动而复作者．名曰劳复．以 枳实栀子豉汤 及 小柴胡汤 主之．宜和中以退其热也．又有因过餐而复发者．名曰食复．以 栀子大黄汤 及 大柴胡汤 主之．通其阳以退其热也．
（大病新瘥最忌思虑伤神多言耗气梳浴行动太早则因劳 发热 复病如初） 劳复发热．（小 柴胡 主之脉浮汗解脉沉下解）劳神．（ 归脾汤 ）气 弱脉 细．（ 补中益气汤 ）一切劳复．（ 鳖甲 为末炒黄 米汤 送下）
伤寒，阴阳易之为病，其人身体重，少气，少腹里急，或引阴中拘挛，热上冲胸，头重不欲举，眼中生花，膝胫拘急者，烧裩散主之。 烧裩散方 右取妇人中裩近隐处，剪烧灰，以水和服方寸匕，日三服。小便即利，阴头微肿，则愈。妇人病，取男子裩当烧灰。 大病差后，劳复者，枳实栀子汤主之。若有宿食者，加大黄如博棋子大五六枚。 枳实栀子豉汤方 枳实三枚（炙，苦寒） 栀子十四枚（掰，...
病新瘥后，气血津液衰耗，慎勿为诸劳动事。凡言语思虑，劳神梳沐，澡 劳力，则生热而复病如初也。又新瘥后，精髓枯燥，切不可为房事，犯房事劳复必死。魏督 顾子献病瘥后，华 嘱之，慎勿为劳事，余劳尚可，女劳即死。此是女劳复，非阴阳易也。《素问》云∶病热而有所遗者，是新瘥后肠胃尚弱，若多食则难消化，而复病如初也，此是食复新瘥，强人足两月，虚弱人足百日，则无复病矣。 天...
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