...《字彙補》與筮同。《周禮·春官》簭人，中士二人。《註》問蓍曰筮，其占易。 又簭人，掌三《易》以辨九簭之名：一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。九簭之名：一曰巫更，二曰巫咸，三曰巫式，四曰巫目，五曰巫易，六曰巫比，七曰巫祠，八曰巫參，...
...国语辞典 四川、湖南、廣西、貴州諸省稱巫者為「端公」。 稱謂錄．卷三十一．巫．端公：「蜀人之祀神必馮巫，謂巫為端公，禳則為福，詛則為殃，惟端公之畏而不惜貨財以奉之。」 宋代稱衙役為「端公」。 水滸傳．第八回：「只說董超正在家裡拴束包裹，只...
...祭主贊詞者。从示从人口。一曰从兌省。《易》曰：“兌爲口爲巫。”之六切〖注〗𥘱，古文。 (祝) 祭主贊䛐者。从示。从儿口。此以三字㑹意。謂以人口交神也。一曰从兌省。易曰。兌爲口、爲巫。此字形之別說也。凡一曰。有言義者。有言形者。有言聲者。...
...祭主贊詞者。从示从人口。一曰从兌省。《易》曰：“兌爲口爲巫。”之六切〖注〗𥘱，古文。 (祝) 祭主贊䛐者。从示。从儿口。此以三字㑹意。謂以人口交神也。一曰从兌省。易曰。兌爲口、爲巫。此字形之別說也。凡一曰。有言義者。有言形者。有言聲者。...
...祭主贊詞者。从示从人口。一曰从兌省。《易》曰：“兌爲口爲巫。”之六切〖注〗𥘱，古文。 (祝) 祭主贊䛐者。从示。从儿口。此以三字㑹意。謂以人口交神也。一曰从兌省。易曰。兌爲口、爲巫。此字形之別說也。凡一曰。有言義者。有言形者。有言聲者。...
...祭主贊詞者。从示从人口。一曰从兌省。《易》曰：“兌爲口爲巫。”之六切〖注〗𥘱，古文。 (祝) 祭主贊䛐者。从示。从儿口。此以三字㑹意。謂以人口交神也。一曰从兌省。易曰。兌爲口、爲巫。此字形之別說也。凡一曰。有言義者。有言形者。有言聲者。...
...巫医即用画符，念咒等迷信方法（也有兼用一些药物者），以驱除鬼神作祟，作为治病手段的职业者。 【巫医】 用画符，念咒等迷信方法（也有兼用一些药物者），以驱除鬼神作祟，作为治病手段的职业者。巫的产生较早，距今约三千多年以前的我国商周时期，由于...
...先秦时期 , 壮族社会还处于部落联盟时代 , 壮民的思想信念主要是巫文化。因此 , 当时的政权、法规、人生习俗、文学艺术及医药等都受巫文化所制约 , 元怪乎巫医在这一历史时期是普遍存在的 ( 在本章第二节已详细论述 ) 。随着历史的发展 ...
...先秦时期 , 壮族社会还处于部落联盟时代 , 壮民的思想信念主要是巫文化。因此 , 当时的政权、法规、人生习俗、文学艺术及医药等都受巫文化所制约 , 元怪乎巫医在这一历史时期是普遍存在的 ( 在本章第二节已详细论述 ) 。随着历史的发展 ...
...先秦时期 , 壮族社会还处于部落联盟时代 , 壮民的思想信念主要是巫文化。因此 , 当时的政权、法规、人生习俗、文学艺术及医药等都受巫文化所制约 , 元怪乎巫医在这一历史时期是普遍存在的 ( 在本章第二节已详细论述 ) 。随着历史的发展 ...
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