在下多， 通天再造散 ，取陈虫恶物谷道中出。 通天 再造散 锦纹 大黄 （一两） 角刺 （一两半，独生黑大者） 郁金 （半两） 白 牵牛 （取头末六两，半生半熟） 末之，每服二钱，临卧冷酒调，日未出时面东服，以净桶伺候，泄出虫，如黑色，年久根深，赤色日近者，二、四日又进一服，直候无虫，则绝根矣。
在上多者， 醉仙散 ，取臭涎恶血于齿缝出。 醉仙散 治大风之神药。 胡麻仁 （半两） 牛蒡子 （半两） 蔓荆子 （半两） 防风 （半两，去芦） 枸杞子 （半两，以上 五味 同炒黑色） 栝蒌根 （半两） 苦参 （半两） 白蒺藜 （半两，炒） 末之，每一两加 轻粉 一钱拌匀，大人用一钱，空心，日午、临卧各一服，茶汤调下，五、七日效，量大小虚实，加减与之。
《素问．六节脏象论》：「肾者，....其华在发。」“华”，有荣华外露之意。 头发 的营养虽然来源于血（所谓“发为血之余”），但头发的生机，根源于肾气。体内肾气的外部表现可从毛发上显露出来，青壮年肾气充盛的人，头发茂密光泽，年老体弱， 肾气虚 弱的人，往往毛发容易枯搞脱落。
...下之，尚犹不乐，况逆而上之，不说者多矣。然自胸以上，大满大实，痰如胶粥，微丸微散，皆儿戏也，非吐病安能出？仲景之言曰∶大法春宜吐。盖春时阳气在上， 人气 与邪气亦在上，故宜吐也。涌吐之药，或丸或散，中病则止，不必尽剂，过则伤人。然则四时有急吐者，不必直待春时也。但仲景言其大法耳。 今人不得此法，遂废而不行。试以名方所记者略数之∶如仲景《 伤寒论 》中，以 葱...
见《素问．六节脏象论》：「肝者，....其华在爪。」“华”有荣华外露之意，爪即指（趾）甲。“爪为筋之余”（筋为肝脏的精气所生，爪的营养来源和筋相同。所谓“爪为筋之余”，说明爪也是肝脏的精气所生），筋为肝所主，肝与筋的虚实情况，可以从 爪甲 的变化反映出来。凡筋力健壮者，爪甲多坚韧；筋衰 无力 者，爪甲多薄而软。肝藏血功能正常、供血充分者，爪甲透红光泽；肝血不...
...加 炮姜 苍朮,脉迟加 肉蔻 、故纸，如 尿血 、用 凉血 利水药不效、宜 清心莲子饮 ,若清心不止，再加升柴，如治 便血 用止涩之药，不效,或兼泄泻，须察其脉如右关微，或数大无力，是 脾虚 不摄血，宜六君子加 炮姜 ,若右关沉紧，是饮食伤脾，不能摄血，加 沉香 贰分，右寸洪数，是实热在肺,宜清肺，麥冬、 花粉 、元參、枯芩、 桔梗 、 五味子 、枳殼等味。
...者，必为缪刺之，散气可收，聚气可布。 （病少气而形肉未脱，其脉躁急，其病躁而厥逆者，气虚于内，邪实于经也，当缪刺之，左病取右，右病取左。所刺在络，其用轻浅，则精气之散者可收，邪气之聚者可散也。） 深居静处，占神往来，闭户塞牖，魂魄不散，专意一神，精气之分，毋闻人声，以收其精，必一其神，令志在针。 （言刺此者，须必清必静，聚精会神，详察秋毫，令志在针，庶于虚实...
...胃散 加 枳实 、 山查 、 莱菔子 、 神曲 、 麦芽 之类。寒痛者，客寒犯胃，其痛大作，四肢清冷，六脉沉迟， 蟠葱散 主之。热病者，积热在胃，心烦身热，大 小便 不利， 二陈汤 加 栀子 、 黄连 、 川芎 、 香附 。去来疼者，时作时止，面赤口渴，瘦人多有此病，乃 胃火 作痛也， 四物汤 加 栀子 、香附、 陈皮 。 丹溪曰：凡人喜食热物，致伤胃口，清...
跨文化研究 (cross-cultural study)，通过比较世界上各种不同文化样本来验证人类心理和行为特征的 心理学 研究方法。例如，以语言、风俗习惯、社会制度、育儿方式等均不相同的民族为样本，搜集资料，进行文化间的比较，研究他们之间在心理和行为上的相同点和不同点。近年来，心理学中 跨文化研究 迅速发展，已经形成一个新的心理学分支，称跨文化心理学。 先...
秦汉时期统一的多民族的封建帝国的建立及巩固，促进了社会的发展，为各地区、各民族的友好往来和风俗的融汇创造了条件，在客观上对医药文化的昌盛也多有裨益。
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