...寒湿， 腹满 、身 愤、 肿、痞逆、寒厥、拘急。故有余宜高，不及宜下，有余宜晚，不及宜早，土之利，气之化也，民气亦从之，间谷命太征太商之谷。岁气既平，不取化源，惟折其水郁之气，无使邪胜，食玄之谷，以全其真，食间气之谷，以保其精，岁宜以苦热调上，以苦热调下，以苦和调中，燥之温之，岁半之前，天气太阴主之，太阴所至为云雨，其化从本，当其时多行雨湿化者，太阴之政也。...
...寒湿， 腹满 、身 愤、 肿、痞逆、寒厥、拘急。故有余宜高，不及宜下，有余宜晚，不及宜早，土之利，气之化也，民气亦从之，间谷命太征太商之谷。岁气既平，不取化源，惟折其水郁之气，无使邪胜，食玄之谷，以全其真，食间气之谷，以保其精，岁宜以苦热调上，以苦热调下，以苦和调中，燥之温之，岁半之前，天气太阴主之，太阴所至为云雨，其化从本，当其时多行雨湿化者，太阴之政也。...
...为弱风，它对人的伤害，内可侵入于胃，外则留止于肌肉，其气主身体沉重，怠惰乏力。以上八种风，都是从不当令的虚向而来，所以能使人得病。如是再遇上岁气不足、月缺无光、气候失和这三虚率相逼迫，就会形成暴病而突然死亡。如是两实一虚，就形成为身体羸弱寒热相兼之症。如在雨湿之地，感受了湿气，就会形成为痿症。所以圣人说，躲避风邪，就象躲避矢石一样。如果人遇三虚而又被邪风偏袭...
...寒湿， 腹满 、身 愤、 肿、痞逆、寒厥、拘急。故有余宜高，不及宜下，有余宜晚，不及宜早，土之利，气之化也，民气亦从之，间谷命太征太商之谷。岁气既平，不取化源，惟折其水郁之气，无使邪胜，食玄之谷，以全其真，食间气之谷，以保其精，岁宜以苦热调上，以苦热调下，以苦和调中，燥之温之，岁半之前，天气太阴主之，太阴所至为云雨，其化从本，当其时多行雨湿化者，太阴之政也。...
...，民病寒湿 腹满 、身 、 肿、痞逆、寒厥、拘急，故有余宜高，不及宜下，有余宜晚，不及宜早，土之利气之化也。民气亦从之，间谷命太征太商之谷，岁气既平，不取化源，唯折其水郁之气，无使邪胜，食 玄之谷，以全其真，食间气之谷，以保其精，岁宜以苦热调上，以苦热调下，以苦和调中，燥之温之。岁半之前，天气太阴主之，太阴所至，为云雨，其化从本，当其时多行雨湿化者，太阴之政...
...，民病寒湿 腹满 、身 、 肿、痞逆、寒厥、拘急，故有余宜高，不及宜下，有余宜晚，不及宜早，土之利气之化也。民气亦从之，间谷命太征太商之谷，岁气既平，不取化源，唯折其水郁之气，无使邪胜，食 玄之谷，以全其真，食间气之谷，以保其精，岁宜以苦热调上，以苦热调下，以苦和调中，燥之温之。岁半之前，天气太阴主之，太阴所至，为云雨，其化从本，当其时多行雨湿化者，太阴之政...
...，民病寒湿 腹满 、身 、 肿、痞逆、寒厥、拘急，故有余宜高，不及宜下，有余宜晚，不及宜早，土之利气之化也。民气亦从之，间谷命太征太商之谷，岁气既平，不取化源，唯折其水郁之气，无使邪胜，食 玄之谷，以全其真，食间气之谷，以保其精，岁宜以苦热调上，以苦热调下，以苦和调中，燥之温之。岁半之前，天气太阴主之，太阴所至，为云雨，其化从本，当其时多行雨湿化者，太阴之政...
...太阳当迁正在泉，而厥阴风木，以上年司天之右间，当降为今岁在泉之左间，故畏地晶，金气窒之也。） 又或遇少阴未退位，即厥阴未降下， （如上年子午岁气有余，司天少阴不退位，则右间厥阴亦不能降下也。） 金运以至中，金运承之，降之不下，抑之变郁。 （即乙丑乙未岁也，亦能制抑厥阴，郁而为病。） 木欲降下，金承之，降而不下，苍埃远见，白气承之，风举埃昏，清躁行杀，霜露复下...
...太阳当迁正在泉，而厥阴风木，以上年司天之右间，当降为今岁在泉之左间，故畏地晶，金气窒之也。） 又或遇少阴未退位，即厥阴未降下， （如上年子午岁气有余，司天少阴不退位，则右间厥阴亦不能降下也。） 金运以至中，金运承之，降之不下，抑之变郁。 （即乙丑乙未岁也，亦能制抑厥阴，郁而为病。） 木欲降下，金承之，降而不下，苍埃远见，白气承之，风举埃昏，清躁行杀，霜露复下...
...太阳当迁正在泉，而厥阴风木，以上年司天之右间，当降为今岁在泉之左间，故畏地晶，金气窒之也。） 又或遇少阴未退位，即厥阴未降下， （如上年子午岁气有余，司天少阴不退位，则右间厥阴亦不能降下也。） 金运以至中，金运承之，降之不下，抑之变郁。 （即乙丑乙未岁也，亦能制抑厥阴，郁而为病。） 木欲降下，金承之，降而不下，苍埃远见，白气承之，风举埃昏，清躁行杀，霜露复下...
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