...着。托名南北朝时印度高僧达摩传（一说托名唐初李靖传）。流派甚多，主要有三种：“衙门藏版”《易筋经》（附《洗髓经》一卷，故又名《洗髓易筋经》）十二势；《中外卫生要旨》三套二十二势；《少林内功秘传》二十四势。二十四势。十二势分韦驮献杵（又分一、二、三势）、摘星换斗、倒拽九牛尾、出爪亮翅、九鬼拔 马刀 、三盘落地、青龙探爪、卧虎扑食、打躬、掉尾等功法，各详见该条。
...着。托名南北朝时印度高僧达摩传（一说托名唐初李靖传）。流派甚多，主要有三种：“衙门藏版”《易筋经》（附《洗髓经》一卷，故又名《洗髓易筋经》）十二势；《中外卫生要旨》三套二十二势；《少林内功秘传》二十四势。二十四势。十二势分韦驮献杵（又分一、二、三势）、摘星换斗、倒拽九牛尾、出爪亮翅、九鬼拔 马刀 、三盘落地、青龙探爪、卧虎扑食、打躬、掉尾等功法，各详见该条。
易筋洗髓，自达摩祖师西去后，慧可祖师将洗髓携去云游，易筋藏少林壁中。由是道分为二∶习洗髓者仅能收心养性，习易筋者仅能强筋壮力。千余年来，其书未合。后易筋经般刺密谛翻译出，代有传人。洗髓由慧可翻译出，亦有嫡派。两两相合，道本同源，理实一贯，一而二，二而一，两经非两派也。 后世祖师得洗髓传，知道相表里，乃与易筋合成一函。虽纲领节目，综括靡遗，而奥旨微言，难寻次弟...
易筋洗髓，自达摩祖师西去后，慧可祖师将洗髓携去云游，易筋藏少林壁中。由是道分为二∶习洗髓者仅能收心养性，习易筋者仅能强筋壮力。千余年来，其书未合。后易筋经般刺密谛翻译出，代有传人。洗髓由慧可翻译出，亦有嫡派。两两相合，道本同源，理实一贯，一而二，二而一，两经非两派也。 后世祖师得洗髓传，知道相表里，乃与易筋合成一函。虽纲领节目，综括靡遗，而奥旨微言，难寻次弟...
易筋洗髓，自达摩祖师西去后，慧可祖师将洗髓携去云游，易筋藏少林壁中。由是道分为二∶习洗髓者仅能收心养性，习易筋者仅能强筋壮力。千余年来，其书未合。后易筋经般刺密谛翻译出，代有传人。洗髓由慧可翻译出，亦有嫡派。两两相合，道本同源，理实一贯，一而二，二而一，两经非两派也。 后世祖师得洗髓传，知道相表里，乃与易筋合成一函。虽纲领节目，综括靡遗，而奥旨微言，难寻次弟...
...密谛，徐鸿客、虬髯、李药师、岳鹏举、牛鹤九、马僧、金环女僧、周嘉福、徐全来、周斌、潘伟、王老莲、空悟和尚，诸老宗师，皆有增益，演传大道，果得少林嫡派，不背师传，摩挲日久，中有心得，传笔注释，不无小补。兹增演易筋洗髓内功图说一书，本少林静一老师而传。原名增益易筋洗髓内功图说，皆历代僧俗祖师，加载宏成，义蕴虽该，理多奥隐，文多梵音，不演以华言，初学难解，纵有其书...
...教育，友朋妻 之属望，圣贤先儒之陶熔，更仆难数，退思补过，可奈时不及待，何自怨自奋，亦徒仰屋兴叹耳。幸于辛卯春，宴古渝之至善堂，遇松山陈老师少林神功也。劝以其功疗之，尽传心授，于是顿起禅心，有因必访，又于成都道院，得内功图说一册，简摩日久，稍有所得，遵图行之，体觉舒畅，至是求道益切。癸巳秋闱，复赴省应试，于资阳通慧寺中，忽遇静一空悟老师，睹法相，心知其异，一...
...教育，友朋妻 之属望，圣贤先儒之陶熔，更仆难数，退思补过，可奈时不及待，何自怨自奋，亦徒仰屋兴叹耳。幸于辛卯春，宴古渝之至善堂，遇松山陈老师少林神功也。劝以其功疗之，尽传心授，于是顿起禅心，有因必访，又于成都道院，得内功图说一册，简摩日久，稍有所得，遵图行之，体觉舒畅，至是求道益切。癸巳秋闱，复赴省应试，于资阳通慧寺中，忽遇静一空悟老师，睹法相，心知其异，一...
...教育，友朋妻 之属望，圣贤先儒之陶熔，更仆难数，退思补过，可奈时不及待，何自怨自奋，亦徒仰屋兴叹耳。幸于辛卯春，宴古渝之至善堂，遇松山陈老师少林神功也。劝以其功疗之，尽传心授，于是顿起禅心，有因必访，又于成都道院，得内功图说一册，简摩日久，稍有所得，遵图行之，体觉舒畅，至是求道益切。癸巳秋闱，复赴省应试，于资阳通慧寺中，忽遇静一空悟老师，睹法相，心知其异，一...
...手法治疗的一门中医学科。 推拿不仅在起源和发展上与气功密切相关，而且许多推拿流派在传统上还强调，学习推拿的人必须进行气功锻炼，如练习易筋经、少林内功等功法，以增强体质，在保证自身健康的基础上，施用手法为他人治疗疾病。在众多的推拿手法中，还有一类气功（内功）推拿手法，要求医生在平时练功的基础上，在治疗时凝神定志、沉肩、垂肘、松腕，在手法上要求持久、有力、均匀、...
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