1．耳与肮脏的关系 耳与 脏腑 的 生理 、 病理 有着密切的联系。与生理相关的如《 素问 . 金匮 真言论》说：“南方赤色，入通于心， 开窍 于耳，藏精于心”，《 灵枢 .五阅 五使 》说：“耳者， 肾之官 也”，《灵枢. 脉度 》说：“ 肾气 通于耳，肾和则耳能闻五音矣”，《 千金方 》说：“ 心气通于舌 ，非窍也，其通于窍者，寄见于耳，荣华于耳”，《 ...
诊脉的部位。属手太阴肺经。又称脉口、气口，位于两手桡骨头内侧的桡动脉处，因该处太渊穴（脉会太渊）距鱼际仅一寸，故名。《灵枢·经脉》：“肺手太阴之脉……入寸口，上鱼。”《 难经 ·一难》：“寸口者，脉之大会，手太阴之脉动也。……五脏六腑之所络始，故法取于寸口也。”
...洛之间，斯文洋洋，与洙泗并闻而知者。有朱文公，又即其微言遗旨，益精明而莹白之，上以达群圣之心，下以统百家而会于一。盖所谓集诸儒之大成，而嗣周程之嫡统，粹乎洙泗濓洛之渊源者也。学者不欲学圣则已，如学圣人而考论师友渊源，必以是为迷涂之指南，庶乎有所取正而不差。茍或舍是而他求，则茫无定准，终不得其门而入矣。既不由是门而入，而曰吾能真有得乎圣人心传之正，万无是理也。
尝思诊面之法．非特明堂五色．面貌五官．可分五脏也．其面形亦有可分者二．一则因形层以分之．如肝合筋．心合脉．脾合肉．肺合皮．肾合骨．筋者肝之部．脉者心之部．肉者脾之部．皮者肺之部．骨者肾之部．推而论之．皮有浓薄泽夭．肉有肥瘦消长．脉有小大迟数．筋有粗细缓急．骨有大小坚脆．太过者为有余．不及者为不足．皆可辨其盛衰虚实焉．此形层之分也．一则因经络以分之．如督脉自背...
五脏六腑死生吉凶之法．独取决于寸口．内经脉法．以左寸属心．右寸属肺．而难经云．寸口者脉之大会．手太阴之脉动也．手太阴肺之经也．其独责在肺者何也．盖以左寸属心．心为一身营气之主．右寸属肺．肺为一身卫气之主．此位之分寄者也．然营卫之气．全赖谷气以为输布．谷气入胃以传于肺．五脏六腑．皆以受气．其清者为营．浊者为卫．营行脉中．卫行脉外．营卫行阳二十五度．行阴二十五度...
...虚实实．补不足损有余．是其义也．余脏准此．（赵本．心火气盛下．更有心火气盛四字．肝气盛下．有故实脾三字．并是．） 〔程〕治未病者．谓治未病之脏腑．非治未病之人也．愚谓见肝补脾则可．若谓补脾则伤肾．肾可伤乎．火盛则伤肺．肺可伤乎．然则肝病虽愈．又当准此法．以治肺治肾．五脏似无宁日也．伤字当作制字看．制之则五脏和平．而诸病不作矣． 〔尤〕按素问云．邪气之客于身也...
昔黄帝作《内经》十八卷。吸《灵枢》九卷，《素问》九卷，乃其数焉。世所奉行唯《素问》则耳。越人得其一二而述《难经》，《皇甫褴次而制甲乙经》，诸家之说，悉自此始。其间或有得失，未可为后世法。则调如《南阳活人书》，称咳逆者少也，谨按《灵枢》残曰：新谷气入于胃，与故寒气相争，故曰。黄帝 举而并之，则理可断矣。又如《帷经》第六十五篇，是越人标指《灵枢》本输之大略，世或
《 素问 .脉要精微论》指出：“头者 精明之府 ”， 张介宾 注：“皆上升于头。”说明 头部 与人体内的各 脏腑 器官的功能有密切的关系。 头为 诸阳之会 ，手足六 阳经 皆上循于头面。手足 阳明 经分布于前额及面部， 足阳明胃经 “起于鼻、交颈中，旁约太阳之脉，下循鼻外……上耳前，过客主人，循 发际 、至 额颅 ……。” 手足少阳经分布于头侧部。 手少阳三...
...化也可以从手部表现出来。历代 医家 非常重视 手诊 （气、色、形态）， 诊脉 观手是 中医诊断 中的一大特色。 中医 脏学 理论中关于手与 脏腑 间的联系论述甚丰，现综合整理如下： 心与手： 中医把大脑皮层的精神意识和思维活动归属于心。《 素问 . 灵兰秘典论 》说：“心者，君主之官， 神明 出焉。”神明即是人的思维活动的外在表现。《 灵枢 . 本神 篇》亦...
右手头指肺相连．〔四十五动〕（五十动足）无忧虑．极急明知是 中风 ．更看二十余七度．忽然指下来往慢．肺冷莫言无大故．一朝肺绝脉沉沉．染病卧床思此语．十二动而又不来． 咳嗽 唾浓兼难补．〔发直如麻只片时〕（毛折皮枯喘不休．）扁鹊也应难救护． 发直如麻．小肠绝也．改作毛折皮枯．以合难经手太阴脉绝之证．仲景云．若汗发润．喘不休者．肺先绝．
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