...其气存也．黄帝曰．官针奈何．岐伯曰．刺痈者．用铍针．刺大者用锋针．刺小者用员利针．刺热者用 针．刺寒者用毫针也．（以上论五邪及其治法下又申明寒热两偏之治法即从五邪推出言之以渐渐引入真邪作结也）请言解论．（解论譬喻也原作解论非谓以比譬之说申明前旨）人与天地相应．与四时相副者． 人参 天地．故可为解．下有渐洳．上生苇蒲．此所以知形气之多少也．阴阳者．寒暑也．热则...
...其血．留之．发为痹也．凡诊络脉．脉色青则寒且痛．赤则有热．胃中寒．手鱼之络多青矣．胃中有热．鱼际络赤．其暴黑者．留久痹也．其有赤有黑有青者．寒热气也．其青短者．少气也．凡刺寒热者．皆多血络．必间日而一取之．血尽乃止．乃调其虚实．其小而短．少气甚者．泻之则闷．闷甚则仆．不得言．闷则急坐之也．手太阴之别．名曰列缺．起于腕上分间．并太阴之经．直入掌中．散入于鱼际．...
先病而后逆者治其本．先逆而后病者治其本．先寒而后生病者治其本．先病而后生寒者治其本．先热而后生病者治其本．先泄而后生他病者治其本．必且调之．乃治其他病．先病而后中满者治其标．先病后泄者治其本．先中满而后烦心者治其本．有客气有同气．大 小便 不利治其标．大小便利治其本．病发而有余．本而标之．先治其本．后治其标．病发而不足．标而本之．先治其标．后治其本．详察间甚...
...中百岁．雷公曰．五官之辨奈何．黄帝曰．明堂骨高以起．平以直．五脏次于中央．六腑挟其两侧．首面上于阙庭．王宫在于下极．五脏安于胸中．真色以致．病色不见．明堂润泽以清．五官恶得无辨乎．雷公曰．其不辨者．可得闻乎．黄帝曰．五色之见也．各出其色部．部骨陷者．必不免于病矣．其色部乘袭者．虽病甚．不死矣．雷公曰．官五色．奈何．黄帝曰．青黑为痛．黄赤为热．白为寒．是谓五官...
...有逆顺．脉有盛衰．刺有大约．可得闻乎．伯高曰．气之逆顺者．所以应天地阴阳四时五行也．脉之盛衰者．所以候血气之虚实有余不足．刺之大约者．必明知病之可刺．与其未可刺．与其已不可刺也．黄帝曰．候之奈何．伯高曰．兵法曰．无迎逢逢之气．无击堂堂之阵．刺法曰．无刺 之热．无刺漉漉之汗．无刺浑浑之脉．无刺病与脉相逆者．黄帝曰．候其可刺奈何．伯高曰．上工刺其未生者也．其次刺...
...之乎．岐伯曰．诸方者．众人之方也．非一人之所尽行也．黄帝曰．此乃所谓守一勿失万物毕者也．今余已闻阴阳之要．虚实之理．倾移之过．可治之属．愿闻病之变化．淫传绝败．而不可治者．可得闻乎．岐伯曰．要乎哉问道．昭乎其如日醒．窘乎其如夜瞑．能被而服之．神与俱成．毕将服之．神自得之．生神之理．可着于竹帛．不可传于子孙．黄帝曰．何谓日醒．岐伯曰．明于阴阳．如惑之解．如醉之...
...．与季胁之下一寸．重者．鸡足取之．诊视其脉．大而弦急．及绝不至者．及 腹皮 急甚者．不可刺也．黄帝曰善．黄帝问于伯高曰．何以知皮肉气血筋骨之病也．伯高曰．色起两眉薄泽者．病在皮．唇色青黄赤白黑者病在肌肉．营气霈然者．病在血脉．（脉一作气非此即上编伤于湿气藏于血脉之中也）目色青黄赤白黑者．病在筋．耳焦枯如受尘垢者．病在骨．黄帝曰．病形何如．取之奈何．伯高曰．夫...
...者人也．人之所以成生者血脉也．故为之治针．必大其身而员其末．令可以按脉勿陷．以致其气．令邪气独出．四者时也．时者四时八风之客于经络之中．为瘤病者也．故为之治针．必其身而锐其末．令可以 泻热 出血．而痼病竭．五者音也．音者冬夏之分．分于子午．阴与阳别．寒与热争．两气相搏．合为 痈 脓者也．故为之治针．必令其末如剑锋．可以取大脓．六者律也．律者调阴阳四时．而合十...
黄帝问于少俞曰．有人于此．并行并立．其年之长少等也．衣之浓薄均也．卒然遇烈风豪雨．或病．或不病．或皆病．或皆不病．其故何也．少俞曰．帝问何急．黄帝曰．愿尽闻之．少俞曰．春青风．夏阳风．秋凉风．冬寒风．凡此四时之风者．其所病各不同形．黄帝曰．四时之风．病患如何．少俞曰．黄色薄皮弱肉者．不胜春之虚风．白色薄皮弱肉者．不胜夏之虚风．青色薄皮弱肉．不胜秋之虚风．赤色...
...．五脏者．所以藏精神．血气魂魄者也．六腑者．所以化水谷而行津液者也．此人之所以具受于天也．无愚智贤不肖无以相倚也．然有其独尽天寿．而无邪僻之病．百年不衰．虽犯风雨卒寒．大暑犹有弗能害也．有其不离屏蔽室内．无怵惕之恐．然犹不免于病何也．愿闻其故．岐伯曰．窘乎哉问也．五脏者．所以参天地副阴阳而运四时化五节者也．五脏者．故有小大高下坚脆端正偏倾者．六腑亦有小大长短...
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