...从其本，引其末，可使衰去而绝其寒热。（谓去其致之之本，则外见之末，自可引而衰也。）审按其道以予之，徐往徐来以去之。（予，与之针也。审按其道，审脉气所由之道也。徐往徐来，即补泻之法，所谓徐而疾则实，疾而徐则虚也。）其小如麦者，一刺知，三刺而已。（小如麦者，其初起也，故一刺即知其效，三刺其病可已，所以治在宜早，不可因小而忽之。）黄帝曰∶决其生死奈何？岐伯曰∶反其...
...寒血瘀之不得不用 阳起石 以宣。 目赤 精遗之不得不用 白蒺藜 以解。督脉不通之不得不用 鹿茸 以温。瘀块坚硬。 癖 羸之不得不用 海狗肾 以软。是症有兼肾经者又如此矣。至于心经血滞。而症见有癖冷痛。在书已有 桂心 可用。见有 痈 疡痛迫。在书已有 乳香 可除。凡此止就大概。略为分晰。而究其要。则又在临症审脉。分别无差。庶于用药治血之理。自不致有天渊之隔矣。
...寒血瘀之不得不用 阳起石 以宣。 目赤 精遗之不得不用 白蒺藜 以解。督脉不通之不得不用 鹿茸 以温。瘀块坚硬。 癖 羸之不得不用 海狗肾 以软。是症有兼肾经者又如此矣。至于心经血滞。而症见有癖冷痛。在书已有 桂心 可用。见有 痈 疡痛迫。在书已有 乳香 可除。凡此止就大概。略为分晰。而究其要。则又在临症审脉。分别无差。庶于用药治血之理。自不致有天渊之隔矣。
...寒血瘀之不得不用 阳起石 以宣。 目赤 精遗之不得不用 白蒺藜 以解。督脉不通之不得不用 鹿茸 以温。瘀块坚硬。 癖 羸之不得不用 海狗肾 以软。是症有兼肾经者又如此矣。至于心经血滞。而症见有癖冷痛。在书已有 桂心 可用。见有 痈 疡痛迫。在书已有 乳香 可除。凡此止就大概。略为分晰。而究其要。则又在临症审脉。分别无差。庶于用药治血之理。自不致有天渊之隔矣。
...以腑脏而分表里，则在腑为之表，在脏为之里。胃取诸腑，可以表言。若合荣卫腑脏而分之，则表者荣卫之所行，里者胃腑之所主，而脏，则又深于里者矣。 审脉问证，辩名定经。真知其为表邪，则汗之。真知其为里邪，则下之。真知其为阴证，则温之。 表有邪，则为阳虚。阴经受邪，则为脏病，而温里之药热。如此而汗，如彼而下，又如彼而温， 桂枝 、承气投之不差，姜附、理中发而必中。大抵...
...以腑脏而分表里，则在腑为之表，在脏为之里。胃取诸腑，可以表言。若合荣卫腑脏而分之，则表者荣卫之所行，里者胃腑之所主，而脏，则又深于里者矣。 审脉问证，辩名定经。真知其为表邪，则汗之。真知其为里邪，则下之。真知其为阴证，则温之。 表有邪，则为阳虚。阴经受邪，则为脏病，而温里之药热。如此而汗，如彼而下，又如彼而温， 桂枝 、承气投之不差，姜附、理中发而必中。大抵...
...以腑脏而分表里，则在腑为之表，在脏为之里。胃取诸腑，可以表言。若合荣卫腑脏而分之，则表者荣卫之所行，里者胃腑之所主，而脏，则又深于里者矣。 审脉问证，辩名定经。真知其为表邪，则汗之。真知其为里邪，则下之。真知其为阴证，则温之。 表有邪，则为阳虚。阴经受邪，则为脏病，而温里之药热。如此而汗，如彼而下，又如彼而温， 桂枝 、承气投之不差，姜附、理中发而必中。大抵...
...以腑脏而分表里，则在腑为之表，在脏为之里。胃取诸腑，可以表言。若合荣卫腑脏而分之，则表者荣卫之所行，里者胃腑之所主，而脏，则又深于里者矣。 审脉问证，辩名定经。真知其为表邪，则汗之。真知其为里邪，则下之。真知其为阴证，则温之。 表有邪，则为阳虚。阴经受邪，则为脏病，而温里之药热。如此而汗，如彼而下，又如彼而温， 桂枝 、承气投之不差，姜附、理中发而必中。大抵...
...嗽吐俱愈，余继以 十补丸 空心吞服补肾，日中以归脾养荣加减，调养心脾气血而安。 医家切须自养精神，并专心道业，勿涉一毫外务为主，盖医者意也。审脉辨症处方，全赖以意为主，倘自己精神不足，则辨症处方未免厌烦苟率，而艰深心用意矣。且专心道业，则学问精进，触类傍通，俱可格物济人，倘奔兢外务，则神驰意乱，欲图默会精微，专心利物，安可得乎。 夫人身以脾胃为主，即百病莫不...
...则为哕。此等虚实关头，即阴阳转换处，学人未辨到脉理之精微，穷其变伏，防其胜复，则于脉疑处无有犀烛，何能于病难时下得雷斧？ 张隐庵曰∶识脉难，审脉更难。如浮、沉、迟、数、滑、涩，及二十四脉，以对待之法识之，犹易分别于指下。所谓审脉者，体气强壮之脉何因，所主之病何症，以心印心，而后得确者。叔和曰∶浮为在表，沉为在里，数为在腑，迟为在脏。又曰∶浮则为热，浮则为风，...
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