...物，知万物者，代天宣化，谓之天子。能应四时，则顺八风，能存八方风动之变者，五行之胜，相代更立，不为一邪所中。风在八方，有虚有实，自正面来者为实风，自冲后来者为虚风。人之令气有衰旺，脏腑有虚实，两实相逢，则人不伤，两虚祖逢，则人伤焉。能存八风之变，是达虚实之数也，能达虚实之数者，独出独入，不与众人同。中于虚邪，达虚实之数，是知十二节之理也，知十二节之理者，隐显...
...十九味。粗捣筛，每服三钱匕，水一盏， 薄荷 五叶，煎至七分，去滓温服日三。如膈有热，入生 地黄汁 少许；如大肠秘涩，加 芒硝 一钱匕。 治肝实风壅，眼目昏涩，上焦不利。 羌活 丸方 羌活（去芦头三分） 木香 蒺藜子 （炒去角） 黄 青葙子 甘菊花 麦门冬 （去心） 枳壳 （去 上一十味。为细末，炼蜜丸如 梧桐子 大。每服二十丸，空心日午临卧，煎 竹叶汤 下。...
...十九味。粗捣筛，每服三钱匕，水一盏， 薄荷 五叶，煎至七分，去滓温服日三。如膈有热，入生 地黄汁 少许；如大肠秘涩，加 芒硝 一钱匕。 治肝实风壅，眼目昏涩，上焦不利。 羌活 丸方 羌活（去芦头三分） 木香 蒺藜子 （炒去角） 黄 青葙子 甘菊花 麦门冬 （去心） 枳壳 （去 上一十味。为细末，炼蜜丸如 梧桐子 大。每服二十丸，空心日午临卧，煎 竹叶汤 下。...
...十九味。粗捣筛，每服三钱匕，水一盏， 薄荷 五叶，煎至七分，去滓温服日三。如膈有热，入生 地黄汁 少许；如大肠秘涩，加 芒硝 一钱匕。 治肝实风壅，眼目昏涩，上焦不利。 羌活 丸方 羌活（去芦头三分） 木香 蒺藜子 （炒去角） 黄 青葙子 甘菊花 麦门冬 （去心） 枳壳 （去 上一十味。为细末，炼蜜丸如 梧桐子 大。每服二十丸，空心日午临卧，煎 竹叶汤 下。...
...宫之日，疾风折树木，扬沙石。各以其所生占贵贱，日视风所从来而占之。[平按：《灵枢》“所生”作“所主”；“日视”作“因视”。]从其所居之乡来为实风，主生长养万物；风从其冲后来为虚风，伤人者也，[平按《甲乙》“伤”上有“贼”字。]主杀主害者也。谨候虚风而避之，故圣人日避虚邪弗能害，此之谓也。[平按：《灵枢》“故圣人日避邪弗能害”作“故圣人日避虚邪之道，如避矢石然...
...宫之日，疾风折树木，扬沙石。各以其所生占贵贱，日视风所从来而占之。[平按：《灵枢》“所生”作“所主”；“日视”作“因视”。]从其所居之乡来为实风，主生长养万物；风从其冲后来为虚风，伤人者也，[平按《甲乙》“伤”上有“贼”字。]主杀主害者也。谨候虚风而避之，故圣人日避虚邪弗能害，此之谓也。[平按：《灵枢》“故圣人日避邪弗能害”作“故圣人日避虚邪之道，如避矢石然...
...日，疾风折树木，扬沙石。各以其所生占贵贱，日视风所从来而占之。 [平按：《灵枢》“所生”作“所主”；“日视”作“因视”。] 从其所居之乡来为实风，主生长养万物；风从其冲后来为虚风，伤人者也， [平按《甲乙》“伤”上有“贼”字。] 主杀主害者也。谨候虚风而避之，故圣人日避虚邪弗能害，此之谓也。 [平按：《灵枢》“故圣人日避邪弗能害”作“故圣人日避虚邪之道，如避...
...宫之日，疾风折树木，扬沙石。各以其所生占贵贱，日视风所从来而占之。[平按：《灵枢》“所生”作“所主”；“日视”作“因视”。]从其所居之乡来为实风，主生长养万物；风从其冲后来为虚风，伤人者也，[平按《甲乙》“伤”上有“贼”字。]主杀主害者也。谨候虚风而避之，故圣人日避虚邪弗能害，此之谓也。[平按：《灵枢》“故圣人日避邪弗能害”作“故圣人日避虚邪之道，如避矢石然...
...日，疾风折树木，扬沙石。各以其所生占贵贱，日视风所从来而占之。 ［平按：《灵枢》“所生”作“所主”；“日视”作“因视”。］ 从其所居之乡来为实风，主生长养万物；风从其冲后来为虚风，伤人者也， ［平按《甲乙》“伤”上有“贼”字。］ 主杀主害者也。谨候虚风而避之，故圣人日避虚邪弗能害，此之谓也。 ［平按：《灵枢》“故圣人日避邪弗能害”作“故圣人日避虚邪之道，如避...
...人扼要的归纳出“四证”(热、痰、惊、风)“入候”(搐、搦、掣、颤、反、引、窜、视)，作为诊断惊风的依据。他认为四证之中，又当以风为首要，急惊实风，以平肝熄风为主，慢惊心虚风，以滋阴熄风为主，但总不离乎“风”字。《素问·至真要大论》云：“诸风抻眩，皆属于肝......诸暴强直，皆属于风。”除此之外，对热、痰亦当兼顾，因风之来，由热由痰，若单治风，尚不能平熄，故...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。