病因 病理学 名词。 ①五脏病邪的合称。出《灵枢·五邪》。 ②《 难经 ·四十九难》：“有 中风 ，有伤暑，有饮食劳倦，有 伤寒 ，有中湿，此之谓五邪。” ③《 难经 ·五十难》：“病有虚邪，有实邪，有贼邪，有微邪，有正邪，何以别之？”指虚、实、贼、微、正等五邪。 ④《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》谓风、寒、湿、雾、伤食五种。
病因病理学名词。 ①五脏病邪的合称。出《灵枢·五邪》。 ②《难经·四十九难》：“有 中风 ，有伤暑，有饮食劳倦，有 伤寒 ，有中湿，此之谓五邪。” ③《难经·五十难》：“病有虚邪，有实邪，有贼邪，有微邪，有正邪，何以别之？”指虚、实、贼、微、正等五邪。 ④《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》谓风、寒、湿、雾、伤食五种。
气微寒，味辛咸，无毒，沉也，阴也。 承气汤 用之，去胃中之实邪，而荡肠中之宿垢。 通圣散 用之，除胸膈之稠痰，而润下部之结燥。痘家实热 便秘 者，用之于 当归 解毒汤 中，甚为得法，取其不损真阴也。妇 人胞衣 不下，即用 童便 调二五钱，热服立下。大都寒能泄实，咸能软坚，辛能散滞，此三者， 玄明粉 之功也。予用之以代 芒硝 ，虽老弱之人，亦可服之。
气微寒，味辛咸，无毒，沉也，阴也。 承气汤 用之，去胃中之实邪，而荡肠中之宿垢。 通圣散 用之，除胸膈之稠痰，而润下部之结燥。痘家实热 便秘 者，用之于 当归 解毒汤 中，甚为得法，取其不损真阴也。妇 人胞衣 不下，即用 童便 调二五钱，热服立下。大都寒能泄实，咸能软坚，辛能散滞，此三者， 玄明粉 之功也。予用之以代 芒硝 ，虽老弱之人，亦可服之。
治疗学名词。指五脏实证可按母子关系泻其子脏。例如肝木生 心火 ，肝是母，心是子，肝有 实火 ，不仅要泻肝，还应兼泻心火，则 肝火 易清。针刺治疗时，可泻其所属的子经或子穴。《 难经 ·六十九难》：“虚者补其母，实者泻其子。”杨注：“春得心脉为实邪，是心气盛实，逆来乘肝，故泻心，心平则肝气通，肝为心母，故曰泻其子也。”
气微寒，味辛咸，无毒，沉也，阴也。 承气汤 用之，去胃中之实邪，而荡肠中之宿垢。 通圣散 用之，除胸膈之稠痰，而润下部之结燥。痘家实热 便秘 者，用之于 当归 解毒汤 中，甚为得法，取其不损真阴也。妇 人胞衣 不下，即用 童便 调二五钱，热服立下。大都寒能泄实，咸能软坚，辛能散滞，此三者， 玄明粉 之功也。予用之以代 芒硝 ，虽老弱之人，亦可服之。
气微寒，味辛咸，无毒，沉也，阴也。 承气汤 用之，去胃中之实邪，而荡肠中之宿垢。 通圣散 用之，除胸膈之稠痰，而润下部之结燥。痘家实热 便秘 者，用之于 当归 解毒汤 中，甚为得法，取其不损真阴也。妇 人胞衣 不下，即用 童便 调二五钱，热服立下。大都寒能泄实，咸能软坚，辛能散滞，此三者， 玄明粉 之功也。予用之以代 芒硝 ，虽老弱之人，亦可服之。
...于阳明者，亦有黄证。”表邪未解者，证见 发热 ， 身痛 ，脉浮，少汗，宜从汗散；湿热内郁者，证见 烦热 ， 脉缓 滑，多汗，宜分消清利；阳明实邪内郁痞结胀满者，宜先下之，然后清其余热。伤寒发黄，表邪未清而湿热又盛者，治宜双解， 柴苓汤 或 茵陈五苓散 主之；若 内热 甚而表邪仍在者，柴苓煎主之。若但有湿热内实胀闭等证而外无表邪者， 茵陈蒿汤 主之。若因内伤劳...
...亦有黄证。”表邪未解者，证见 发热 ，身痛， 脉浮 ，少汗，宜从汗散；湿热 内郁 者，证见 烦热 ， 脉缓 滑， 多汗 ，宜分消清利；阳明 实邪 内郁 痞结 胀满者，宜先下之，然后清其余热。伤寒发黄，表邪未清而湿热又盛者，治宜双解，柴苓汤或 茵陈五苓散 主之；若 内热 甚而表邪仍在者，柴苓煎主之。若但有湿热内 实胀 闭等证而外无表邪者， 茵陈蒿汤 主之。若因...
实呕 ，证名。由 外感 、 痰饮 、宿食、 气逆 、 火郁 等所致的 呕吐 。《 景岳全书 . 杂证谟 》：“凡 实邪 在胃而作呕者，必有所因，必有见证，若因寒滞者，必多疼痛；因食滞者，必多胀满；因气逆者，必痛胀连于胁肋；因火郁者，必 烦热 燥渴，脉洪而滑；因外感者，必头身 发热 ， 脉数 而紧。”治宜根据病因，去邪和胃。详见 外感呕吐 、 痰呕 、 食呕 ...
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