...维持人体生命活动的最基本物质，同时以气的变化来阐释人体的生命活动。《素问·宝命全形论篇》“人以天地之气生”，“天地合气，命之曰人”，即指出人是“天地之气”的产物。 人体的气是一种活动力很强的精微物质，它不断地运动，流行全身，无处不到，“升降...
...风憎风。”⑤治法之一。即反治。《素问·至真要大论》：“从者反治。”详反治条。㈡（zòng音纵）。①通纵。放纵。《灵枢·师传》：“血食之君，骄恣从欲轻人。”②纵使，即使。《素问·宝命全角论》：“从见其飞，不知其谁。”...
...①断，断开。《灵枢·禁服》：“近者编绝，久者简垢。”②阻断。《灵枢·官针》：“脉浅者勿刺，按绝其脉乃刺之。”③遏止。《素问·宝命全角论》：“金得火而缺，水得土而绝。”④断绝。《素问·平人气象论》：“故人绝水谷则死。”⑤竭绝。《素问·生气...
...中医具有辨证方法的辨证论治的精诣。古代脉诊原则上与临床、理论等都达到高度的和谐和统一，它们是一个系列。从《内经》众多的经文中都能证实这一点，尤其是在《素问·宝命全形论》中说：“脉含明阳。”这是总的认识与要求，阴阳是中医理论和方法的核心，它...
...。张介宾《类经·藏象类》注云：“心为一身之主，禀虚灵而含造化，具一理以应万机，脏腑百骸，惟命是听，聪明智慧，莫不由之，故曰神明出焉。”又如《素问·宝命全形论》说：“凡刺之真，必先治神。……神无营于众物。”“神无营于众物者，静志观病人，无左右...
...①指实证。《灵枢·玉机真脏论》：“身汗得后利，则实者活。”②指实脉。应指有力的脉象。《灵枢·脉要精微论》：“胃脉实则胀。”③指补法。《素问·宝命全角论》：“虚者实之。”张介宾注：“实，即补也。”《灵枢·九针十二原》：“凡用针者，虚则实之。...
...①真实，不虚伪。《素问》第四篇篇名：“金匮真言论。”②准确无误。《素问·宝命全角论》：“凡刺之真，必先治神。”《素问·金匮真言论》：“非其人勿教，非其真勿授。”③真元之气。系人体先天元气与后天水谷之气相合而成，为生命的动力。《素问·上古...
...①与浅相对。指病位在人体内部深处。如浅指人体表皮组织（皮毛、络脉）；深则指经脉、脏腑等。《素问·玉版论要》：“揆度者，度病之浅深也。”②久，时间长。《素问·宝命全角论》：“留淫日深，着于骨髓。”③指颜色浓、重。《素问·玉版论要论》：“容色...
...素问 ·宝命全形论》）。《难经 ·八难》说：“气者，身之根本也。”肯定了人和万物一样，都是天地自然之气合乎规律的产物。从哲学的角度而言，组成人体的各种基本的细微物质都属于气，人的形体充满着气，其生长壮老已，健康与疾病，皆本于气，诚如《医权初编...
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