甲乙木属东方，谓之青龙伏形者，伏于金也。如甲申、甲戌、乙巳、乙酉、乙丑，此五日生，坐下财官，俱要月令有托，官星得地，不见伤官之神，金木相停为合象。有以乙巳日时，名青龙伏藏，主饮酒有失，暗损福寿，不饮则可。 诗曰： 甲乙如居申酉乡，木逢春旺最为良，四柱若逢库相助，财官双美不寻常。
...于膀胱，则为溺与气。非哀气并，则为泣；中热胃缓，则为唾。本神曰∶天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来谓之魂，并精出入谓之魄，所以任物谓之心，心有所忆谓之意，意有所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。天年曰∶血所已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。本脏曰∶人之...
...于膀胱，则为溺与气。非哀气并，则为泣；中热胃缓，则为唾。本神曰∶天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来谓之魂，并精出入谓之魄，所以任物谓之心，心有所忆谓之意，意有所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。天年曰∶血所已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。本脏曰∶人之...
...于膀胱，则为溺与气。非哀气并，则为泣；中热胃缓，则为唾。本神曰∶天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来谓之魂，并精出入谓之魄，所以任物谓之心，心有所忆谓之意，意有所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。天年曰∶血所已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。本脏曰∶人之...
【修治】 同龙骨。或云以酥炙。 【气味】 涩，凉，无毒。 当之曰︰大寒。 之才曰︰平。得人参、牛黄良。畏石膏、铁器。 【主治】 杀精物。大人惊痫诸痉，癫疾狂走，心下结气，不能喘息。小儿五惊、十二痫（《本经》）。 治烦闷、热狂、鬼魅（《日华》）。 【发明】 时珍曰︰龙者东方之神，故其骨与角、齿皆主肝病。许叔微云︰肝藏魂，能变化，故魂游
龙齿 【修治】 同龙骨。或云以酥炙。 【气味】 涩，凉，无毒。 当之曰︰大寒。 之才曰︰平。得人参、牛黄良。畏石膏、铁器。 【主治】 杀精物。大人 惊痫 诸痉，癫疾狂走，心下结气，不能 喘息 。小儿五惊、十二痫（《本经》）。 治 烦闷 、热狂、鬼魅（《日华》）。 【发明】 时珍曰︰龙者东方之神，故其骨与角、齿皆主肝病。许叔微云︰肝藏魂，能变化，故魂游
魏晋 神话 主题相关 洛神赋 诗文类型 辞赋精选 作者： 曹植 （ 魏晋 ） 黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其 词 曰：余从京域，言归东藩，背伊阙 ，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇， ...查看全文... 查看目录
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1、仙鹤：传说中的仙鹤，就是丹顶鹤，它是生活在沼泽或浅水地带的一种大型涉禽，常被人冠以“湿地之神”的美称。它与生长在高山丘陵中的松树毫无缘份。但是由于丹顶鹤寿命长达50～60年，人们常把它和松树绘在一起，作为长寿的象征。 2、鶱：[xiān]：（鸟）向上飞的样子。
...是对的。如果考订核实一下这种看法，这是一种虚妄的主张。用什么来证明这一点呢？ 天上地上的神，用心是相同的。百姓无礼，就加以罪名实行惩罚，天地之神不会有二心两意，前后相反的情况。搬家不避开岁神和月神，岁神和月神憎恨他们不避开自己相对的位置，就会谴责他们。现在修建房屋的人家，也触动了地体，无礼的过错，和搬迁之家是同样的。建房的人家，应当被岁神和月神所侵害，为什么...
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