...冲突。 所谓“春秋无义战”，（《孟子•尽心下》）既然如此，战国又有多少“义战”呢？所以，在孟子的时代，战争与仁义道德，至少在孟子的思想上是格格不入的。正因为这样，他才一贯反对靠战争，靠军事力量取胜的“霸道”，而主张靠政治，靠仁义道德吸引人，...
...大臣对于国君，可以采取哪些行为方式呢？劝谏，劝谏不听，则易主，或离去，这些都是大臣——卿可以选择的行为方式。这也就表明了卿的种类以及他们的职责、权力和应有的原则，也体现了孟子以天下为己任的忧国忧民的忧患意识，也体现了孟子那种至大至刚的...
...燕国人民正因为忠于自己的职守，才反叛齐国，这段记载我们在本书《梁惠王下》第十一章中已说过，孟子还劝说过齐宣王，而齐宣王不听，执意伐燕，结果导致燕人反叛。所以此时齐王才感到后悔，而愧对孟子。然而陈贾却用周公用错管叔的事来安慰齐王，为齐王开脱...
...似乎滕文公对于“为善”也是做不到的。于是孟子只好又举出古公迁岐的例子。这等于是向滕文公出了两个计策，一是效法古公太王迁徙以避强权，保存族人以图东山再起。二是按一般人的做法，誓死捍卫自己的土地，即使全部牺牲也再所不惜。这两种办法哪一种好呢？...
...道”，哪里谈得上是大丈夫呢？ 孟子的说法含蓄而幽默，只是通过言“礼”来说明女子嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。”这里值得我们注意的是，古人认为，妻道如臣道。臣对于君，当然也应该顺从，但顺从的原则是以正义为标准，如果君行不义...
...的威严，于什么时候都能保护之。为什么要敬畏天命呢？天命又是什么东西呢？孟子在这里没有说明，但我曾在《论语》、《大学》、《中庸》中有过探讨，天命就是天道的规律，人生的道路是要服从上天的道路的，一年有四季，有365天，一天有十二个时辰，二十四...
...在这一章里，仍是对行为方式的讨论。孟子通过与公孙丑的对话，借着管仲、晏子等人的事例，阐明了施行仁政而王天下的王道的优越性及施行仁政的机遇、条件和结果，指出了齐国在当时选择最佳行为方式施行仁政的可能性。周文王施行仁政百年而没有王天下，并不是...
...孟子说：“很不仁爱啊梁惠王！仁爱的人把所喜爱的推及到所不喜爱的，不仁爱的人把所不喜爱的推及到所喜爱的上面。” 公孙丑说：“这是什么意思呢？” 孟子说：“梁惠王为了扩张土地的缘故，不惜让自己的人民粉身碎骨上战场，打了败仗，又准备再战，因此...
...孟子以男女苟合偷情为喻，谴责那些不由其道，不择手段去争取做了的人，实际上还是在谴责靠游说君王起家的纵横术士们。 根据孟子的观点，想做官，实现自己的政治抱负和理想是非常正当的。但另一方面，“又恶不由其道”。说穿了，还是立身处世的“出处”问题...
...这里所说的王，赵歧注为齐王，指当时有人怪齐王不明智而孟子不曾辅佐，孟子因此而作解释。 一暴十寒，或者如俗语所说“三天打鱼，两天晒网”，努力少，荒废多，很难奏效。因此，贵在坚持，责在有恒心。 世间万事莫不如此。即以生活小事而论，无论是练习...
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