薛立斋曰∶产后乍见鬼神，若败血停滞，用 调经散 ；若心 血虚 损，用 柏子仁散 。此证皆心脾血少所致。但调补脾胃之气，则痰清而神自安。若果系鬼祟所附，即灸鬼穴可愈。其或不起，多因豁痰降火攻伐之过也。 慎斋按∶以上五条，序产后有发狂见鬼之证也。夫心所主者血也，心生血，肝藏血。产后阴血暴亡，则心失所养， 肝火 得以上炎。肝藏魂，心藏神，血虚则神魂不守，有发狂见鬼...
...。昔日开河曾遇鬼，今人开河亦遇鬼。昔日遇鬼鬼降灾，今人遇鬼鬼作美。金刀昔赠麻叔谋，丁公却得大木舟。一凶一吉相悬绝，小人获咎君子吉。 丁推官得鬼神之助，河工渐次告成。谁想河工便垂成了，他身子却中了暑气，又受了些劳苦，不觉大病起来。弄得形容枯槁，面目熏黑，睡倒在公馆中，起身不得。正是： 青天化作玄天，白丁变作黑子。 壬水生而既旺，丁火衰而欲死。 丁推官身虽卧病，...
...易感化呢。”黄通理道：“和尚尼姑，迷信的是菩萨，究竟他们也不过借着菩萨诓骗衣食，那里有什么信？有什么迷？我们中国人，也不但和尚尼姑，都是迷信鬼神。如今正要破去世界上的这种迷信，岂可还用那神道设教的法子，再把《封神传》、《 西游记 》的影响，造起因，证起果来？” 黄绣球道：“你说和尚尼姑不是真心迷信菩萨，这话有理，要晓得中国人迷信鬼神，也不是真心迷信，不过存着...
...。小姐应声答道：“宋公子，宋公子，若不是妾身留恋，今日何得功名荣显。”不觉云端掷下凤钗一股，嘱云：“宋生，收拾凤钗儿，略为清节表记，见此凤钗如见大义。”嘱罢，腾空去矣。这也没奈何。如是打迭行程，复返家乡，归见父母，感爹娘生身养育如天地一体，昊天之罔极也。如此悲叹云云。爹娘说道：“自是我儿去后，游学三年，今日幸得上天垂悯，衣锦还乡。”合家拜谢苍天。一日坐下，父...
...。我只道谁肯招认，谁知你系铁胆忠肝，一一招成。是以误杀，幸勿见怪。我情愿做斋超度，度你还阳。免得冤魂堕落。”惠娘不听，复又再打，以手捏其脏腑。平章叫喊连天，没处逃奔。走出万花园，正遇冤家对头。阎罗差四个鬼使，手拿金牌，上写着“活捉勾拿”四字。顷刻难容你，一时勾了贾平章生魂，直停停的死了。正是：为人莫作亏心事，半夜敲门也不惊。此节话下太长，但以鬼神之为德则止。
...真个出现了。人人吐舌，个个惊心。谁知都是滕大尹的巧计。他是看了行乐图，照依小像说来，何曾有半句是真后。有诗为证。诗曰： 圣贤自是空题目，惟有鬼神不敢欺，若非大尹假装词，逆子如何肯心服。 倪善继引路，众人随着大尹，来到东边旧屋内。这旧屋是倪太守未得第时所居，自从造了大厅大堂，把旧屋空着，只做个仓厅，堆积些零碎米麦在内，留下一房家人看守。大尹前后走了一遍，到正屋...
...之；天要杀人，人不得而生之。黄金是炼不成的，米粟是吸不来的，一丝一粒，皆有命在。月君费尽无数经营，也只是掘得一藏，乃世间所有之金银。然后役使鬼神，以银易粟。 就是梁惠王移粟之故智，一用人力，一由神道耳！究竟能享此银、此粟者，亦皆止应受灾，不应受死之人，至若应死于劫者，已早死而无遗。此等救星，却造化所藉以斡旋大难者也！ 两年以来，月君救灾不暇，奚暇北伐？而又值...
□ 诸国本 一部当代中医史，田景福是难得的当事人和见证人之一。1954年初，他从东北调到中央卫生部人事司工作，正值卫生部个别领导在中医工作上犯了方针性错误，受到中央严厉批评和处分。田景福身临其境，感受极深。他在大学里学的是西医。1957年反右运动中受到不公正对待，下放青海，自学中医，善用中西两法治病，积累了丰富的临床经验，也尝到了中医工作的甘苦。十一届三中全
如来释迦，即是牟尼，原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君，乃为道教之宗。 鹫岭、祗园，皆属佛国；交梨、火枣，尽是仙丹。 沙门称释，始于晋之道安；中国有佛，肇于汉之明帝。 篯铿即是彭祖，八百高年；许逊原宰旌阳，一家超举。 波罗犹云彼岸，紫府即是仙宫。 曰上方、曰梵刹，俱为选佛之场；曰绀宇、曰珠宫，悉是游仙之境。 伊蒲馔可以斋僧。 青精饭亦堪供佛。 香积厨，僧家所馔
旧病名。出《经效 产宝 ·续篇》。指产后出现幻视 幻觉 的病证。多因产后 失血过多 ，气随血去，心气虚则神无所归；或败血停积，上攻于心所致。失血太多者，兼见心神恍惚，睡卧不安，且 多梦 扰，治宜补血养心宁神，方用 茯神散 。若败血上攻于心，兼见心下胀闷，烦躁昏乱，甚则言语颠错等，治宜活血祛瘀，方用芎归 泻心汤 （ 当归 、 川芎 、 延胡索 、 蒲黄 、 牡
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