...父亲用直杖，直杖是用竹子做成的；为母亲用削杖，削杖是用桐木削成的。 有人问道：“孝子在居丧期间为什么要拄丧杖呢？”回答说：孝子由子死去了父母，经常哭泣，不计其数，忧劳勤苦地服丧三年，身体有病，体质很弱，需要用杖来支撑病体。如果父亲健在，就...
...余里，后来沙土被水洗刷尽净，仅存石骨，屹然如城。其上若有兵将派守，则仰攻殊难，致多伤将士，迁延日时，何可轻得！今苟学礼因围上各岛守兵散去，未曾攻夺而得险隘，如何不惊喜！又得余佑破贼的信，随即发书，约二处主玉带围商议进龋乃带将士审视地利，见埂...
...叔母、伯母、故主、宗子服丧期间，都可以吃肉饮酒。在规定喝粥期间，如果很不习惯，用菜羹泡饭吃也可以。如果有病，也允许吃肉喝酒。五十岁以上的人居丧，不必事事都按规定去办。七十岁以上的人居丧，只要孝服在身就行，其他方面可以一如常人。葬后，如果国君...
...眼非也。治法∶痛时只将艾葱熨之，服酒煎散一二贴住痛，点以时药，洗以归尾、白芷、防风、芍药、川芎、生地黄止痛散血可也。痛如神祟图（图）问曰∶眼内不红不赤不肿，乍痛如神祟者何也？答曰∶阴阳升降不和，气血偏胜，相攻使然。或有血虚者下午痛，或有气旺...
...《是斋百一选方》十味如神丸治偏正头风，坠痰涎，散滞气，宽胸膈。久服清头目，强腰膝十味如神丸。晋矾（枯过） 天门冬（去心） 五味子（各半两） 半夏（四十九粒，汤浸七次） 南星（一个，大术人参（各一分）上为末，生姜自然汁调，飞罗面煮糊，丸...
...《内经》古训《素问·四气调神大论》指出：“夏三月，此为蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也”。《内经》的养生思想注重精神调摄，从本段经文中可以明显体现出来。本段...
...仕，还乡里，行至濑乡，经老子祠，皆是洋昔死时所见使处，但不复见昔物耳。因问守藏应凤曰：“去二十余年，尝有人乘马东行，经老君祠而不下马，未达桥，坠马死者否？”凤言有之。所问之事，多与洋同。吴，临海松阳人，柳荣，从吴相张悌至扬州，荣病，死船中，...
...目录 《普济方》接骨如神散 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《普济方》：接骨如神散【处方】水蛭（槽米炒黄，去米）白绵（烧灰）没药（另研）乳香（另研）各等分 血余（童子头发15团烧灰）【制法】上为细末。【功能主治】治骨折疼痛。【用法用量】五十以上...
...瞳神散，状如何，巽廓犹丝大不多。精气两衰风火凑，光摇银海水生波，病业来恩吾已矣，纵邀天眷失人和。此症专言金井散大，向明斜视，风轮下无时窄窄一周，甚则一周如线也。盖人性急善怒，及癖酒、嗜腌炙浓味，皆能明激真气，暗生痰火，将胆肾十分精液销耗...
...洛阳有贼闻谐、盖惠、涂聪等，聚众三十余人，将过江劫掠。先遣白礼、丁禅十余人，妆为客旅，陆续先行。后以枪刀藏于棺木中，诈作行丧，过江去葬。而诸贼即妆为车夫、为孝子以送。时到江尚早，以棺木停于路傍而歇。适分守吕元膺因出游赏，乃登高阜瞰原野。忽...
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