...(象形。甲骨文字形,象一个敛手跪着的人形。本义:女性, 女人,与“男”相对) 同本义 [ woman] 女,妇人也。——《说文》。王育说:“对文则处子曰女,适人曰妇。” 女也不爽,士贰其行。——《诗·卫风·氓》 一女不织,或受之寒。——...
...《葛屦》 1、葛屦:纠纠葛屦、可以履霜。 掺掺女手、可以缝裳。 要之襋之、好人服之。 2、葛屦:好人提提、宛然左辟、佩其象揥。 维是褊心、是以为刺。 《汾沮洳》 1、汾沮洳:彼汾沮洳、言采其莫。 彼其之子、美无度。 美无度、殊异乎公路。 ...
...1、诠言训:洞同天地,浑沌为朴,未造而成物,谓之太一。同出于一,所为各异,有鸟、有鱼、有兽,谓之分物。方以类别,物以群分,性命不同,皆形于有。隔而不通,分而为万物,莫能及宗,故动而谓之生,死而谓之穷。皆为物矣,非不物而物物者也,物物者亡乎...
...,吾既诵之类,老、庄、苟、列之言,却将何书为先?”二女曰:“孔孟六经,醉而无疵,乃入世之法,所以训天下之不忠、不孝、不仁、不义者。诸子之言,放荡不羁,乃出世之法,所以训天下之妄生、妄死者。”靖曰:“出世、入世,二者吾将何先?”二女曰:“入世...
...1、精神训:古未有天地之时,惟像无形,窈窈冥冥,芒芠漠闵,澒蒙鸿洞,莫知其门。有二神混生,经天营地,孔乎莫知其所终极,滔乎莫知其所止息,于是乃别为阴阳,离为八极,刚柔相成,万物乃形,烦气为虫,精气为人。是故精神,天之有也;而骨骸者,地之有...
...【译文】 《书经》的内容分六个部分:一典,是立国的基本原则;二谟,即治国计划;三训,即大臣的态度;四诰,即国君的通告;五誓,起兵文告;六命,国君的命令。 【启示】 《书经》是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家的...
...1、泛论训:古者有鍪而绻领,以王天下者矣。其德生而不辱,予而不夺,天下不非其服,同怀其德。当此之时,阴阳和平,风雨时节,万物蕃息。乌鹊之巢可俯而探也,禽兽可羁而从也。岂必褒衣博带,句襟委章甫哉? 2、泛论训:古者民泽处复穴,冬日则不胜霜雪...
...时人伤之,为诗云尔。”这里用为悲哀,哀伤之意。 5.泄:《诗·邶风·雄雉》:“雄雉于飞,泄泄其羽。”《诗"魏风"十亩之间》:“十亩之外兮,桑者泄泄兮,行与子逝兮。”《诗·大雅·板》:“天之方蹶,无然泄泄。”陆德明释文:“《尔雅》:‘宪宪,泄泄...
...女性,与“男”相对。古代以未婚的为“女”,已婚的为“妇”。现通称“妇女”:~人。~士。~流(含轻蔑意)。少(shào )~。 以女儿作为人的妻(旧读nǜ)。 星名,二十八宿之一。亦称“婺女”、“须女”。 古同“汝”,你。...
...国语辞典 人名。帝堯的次女,與其姊娥皇同嫁於舜。及舜成為天子,娥皇為正后,女英立為妃。後舜駕崩於蒼梧,二女亦沒於江、湘之間。相傳娥皇為湘君,女英為湘夫人。 史記.卷一.五帝本紀「堯妻之二女」句下張守節.正義:「二女,娥皇、女英。娥皇無子,...
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