...前草（切一升）o右八味〔口父〕咀，以水一斗先煮車前草，取一斗，去滓澄清，取九升，下諸藥取三升五合去滓分四服o腎膀胱俱實o左手尺中，神門以後，脈陰陽俱實者，足少陰與太陽經俱實也病苦脊強反折戴眼，氣上搶心，脊痛不能自反側名曰腎膀胱，俱實也o右手尺中神門以後，脈陰陽俱實者，足少陰與太陽經俱實也，病苦癲疾，頭重與目相引，痛厥欲走，反眼，大風多汗名曰腎膀胱俱實也o腎虛...
眼目經義共三十一條1。五藏生成篇曰：諸脈者皆屬於目。肝受血而能視。 2。五閱五使篇曰：目者，肝之官也。肝病者眥青。 3。金匱真言論曰：東方青色，入通於肝，開竅於目。 4。邪氣藏府病形篇曰：十二經脈，三百六十五絡，其血氣皆上於面而走空竅，其精陽氣上走於目而為睛。 5。大惑論曰：五藏六府之精氣，皆上注於目而為之精，精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為...
通一子脈義脈神一脈者，血氣之神，邪正之鑒也。有諸中必形諸外，故血氣盛者脈必盛，血氣衰者脈必衰，無病者脈必正，有病者脈必乖。矧人之疾病，無過表裏寒熱虛實，只此六字，業已盡之。然六者之中，又惟虛實二字為最要。蓋凡以表證，裏證，寒證，熱證，無不皆有虛實，既能知表裏寒熱，而復能以虛實二字決之，則千病萬病，可以一貫矣。且治病之法，無踰攻補。用攻用補，無踰虛實。欲察虛實...
...黃帝問於天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰，今時之人，年半百而動作皆衰者，時勢異耶？人將失之耶？岐伯曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。...
肆、十二正經與經筋別循行路徑 十二經脈在五臟及心包絡與六腑的領導下，各建立一經。由於這十二經脈與十二腑臟有直接聯屬的關係，同時陰經與陽經之間又有一定的配偶，在整個經絡體系中佔有主要的位置，故稱為「正經」。這正經十二條脈中，六條是分佈在上肢和軀幹的，還有六條是分佈在下肢和軀幹的。諸陰脈皆在頸胸中而還，獨諸陽脈皆上至頭耳，故說面耐寒，有曰：「人面獨能耐寒，人頭者...
陰陽 古代哲學理論中的一對概念名詞。 古代醫學家認為人體的器官部位、組織結構、生理活動、病理變化，及中藥的氣味、功能等，都可用「陰陽」兩字來分類，而且陰陽之間是相互依存、制約與轉化的。 因此，要維持體內正常的生理活動，必須經常保持陰陽相對平衡、協調，才能確保身體健康！ 男人：後背、六腑、興奮、表證、實證、熱證等屬陽。 女人：前腹、五臟、抑制、裏證、虛證、寒證...
...排出體外的廢液，如汁液．尿液等。 腎陽 亦稱“真陽”．“元陽”．“命門之火”。指腎臟的陽氣。腎陽有溫養腑髒的作用，爲人體陽氣的根本。腎陽與腎陰相互依存，兩者結合，以維持人體的生理功能和生命活動. 腎陰 亦稱“真陰”．“元陰”．“腎水”。指腎臟的陰精。腎陰有滋養臟腑的作用，爲人體陰液的根本。《景嶽全書》稱：“五臟之陰氣，非此不能滋。”腎陰與腎陽相互依存，兩者給...
第十二節、足厥陰肝經 肝經共十四穴，原穴為太衝穴，絡穴為足少陽膽經之光明穴。與膽經相表裡，以裡症虛症為主。 1.經中穴道： 起自足大趾末節甲根後叢毛中之大敦穴(井穴)，由大趾、次趾岐骨縫間動脈應手陷中為行間穴(療穴)，再上行至第二蹠骨前凹陷中之太衝穴(原穴)。由太衝穴沿足背上至內踝橫前一寸之中封穴(經穴)，上行內踝五寸蠡溝穴，再上行二寸為中都穴，上行至犢鼻下...
...，必由淺漸深，故先自 皮毛 ，次入經絡，又次入筋骨，而後及於臟腑，則病日甚矣。故凡病傷寒者，初必發熱，憎寒無汗，以邪閉皮毛，病在衛也。漸至筋脈拘急，頭背骨節疼痛，以邪入經絡，病在營也。夫人之衛行脈外，營行脈中，今以寒邪居之，則血氣混淆，經絡壅滯，故外證若此，此即所謂傷寒證也。自此而漸至嘔吐，不食，脹滿等證，則由外入內，由經入腑，皆可因證而察其表裏矣。若或肌表...
于铄王师，遵养时晦。时纯熙矣，是用大介。我龙受之，蹻蹻王之造。载用有嗣，实维尔公允师。
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