释迦牟尼佛说：好像人炼铁一样，只有把铁的渣滓去掉了，制成器物，那么这样的器物才会精美结实。修习佛道的人，只有去掉心中的贪欲杂念，你的道行自然清净了。
释迦牟尼佛说：贪恋爱欲女色的人，就好像手里拿着火把，逆风而行，一定会有火把烧手的危险。
话说回来，老子说“人法地”。人如何效法地呢？人要跟大地学习很难。且看大地驮载万物，替我们承担了一切，我们生命的成长，全赖大地来维持，吃的是大地长的，穿的是大地生的，所有一切日用所需，无一不得之于大地。可是，我们回报它的是什么？只不过是死后一把又脏又臭的腐烂掉的脓血和败坏了的朽骨头罢了。 人活着时，不管三七二十一，将所有不要的东西，大便、小便、口水等等乱七八糟
话说回来，老子说“人法地”。人如何效法地呢？人要跟大地学习很难。且看大地驮载万物，替我们承担了一切，我们生命的成长，全赖大地来维持，吃的是大地长的，穿的是大地生的，所有一切日用所需，无一不得之于大地。可是，我们回报它的是什么？只不过是死后一把又脏又臭的腐烂掉的脓血和败坏了的朽骨头罢了。 人活着时，不管三七二十一，将所有不要的东西，大便、小便、口水等等乱七八糟
太阳 中风 指太阳经感受风邪，是太阳表证的一个证型。 【太阳中风】 指太阳经感受风邪，是太阳表证的一个证型，主要症状有头项强痛、恶风、 发热 、汗出、脉浮缓等，属表虚证。指真中风的一型。即中风病有寒热的证候中表现无汗 恶寒 ，或有汗恶风的称为“太阳中风”。但这种分型对中风病的辨证施治意义不大，现已少用。
【2】太阳病， 发热 ，汗出，恶风， 脉缓 者，名为 中风 。 太阳之经，有营卫之分，营行脉中，卫行脉外。风寒客之，各有所伤，风则伤卫，寒则伤营。卫伤则闭其营血，故发热，营伤则闭其卫气，故 恶寒 。营为寒闭则无汗，卫为风鼓则有汗，以卫气初闭，营郁犹得外泄也。汗出卫泄，是以表虚而恶风。寒性凝涩， 伤寒 则 皮毛 闭塞，故脉紧，风性动荡，伤风则经气发泄，故脉缓。...
病名。太阳经病之一。太阳经感受风邪，证见头项强痛、恶风、 发热 、汗出、脉浮缓。见《 伤寒论 ·辨太阳病脉证并治》：“太阳病，发 热汗 出，恶风 脉缓 者，名曰 中风 。”与猝然倒地、口眼㖞斜的中风不同。治用 桂枝汤 解肌祛风，调和营卫。
指太阳经感受风邪，是太阳表证的一个证型，主要症状有头项强痛、恶风、发热、汗出、脉浮缓等，属表虚证。指真中风的一型。即中风病有寒热的证候中表现无汗恶寒，或有汗恶风的称为“太阳中风”。但这种分型对中风病的辨证施治意义不大，现已少用。
指太阳经感受风邪，是太阳表证的一个证型，主要症状有头项强痛、恶风、 发热 、汗出、脉浮缓等，属表虚证。指真 中风 的一型。即中风病有寒热的证候中表现无汗 恶寒 ，或有汗恶风的称为“太阳中风”。但这种分型对中风病的辨证施治意义不大，现已少用。
【13】太阳病，头疼， 发热 ，汗出，恶风者， 桂枝汤 主之。 风为阳邪，卫为阳气，风邪中人，则阳分受之，故伤卫气。卫秉肺气，其性收敛，风鼓卫气，失其收敛之职，是以汗出。风愈泄而卫愈敛，则内遏营血，郁蒸而为热。是卫气被伤而营血受病也，故伤在卫气而治在营血。 桂枝汤 ， 甘草 、 大枣 ，补脾精以滋肝血， 生姜 调脏腑而宣经络， 芍药 清营中之热， 桂枝 达营...
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