高皇迈道，端拱无为。化怀獯鬻，兵赋句骊。 礼尊封禅，乐盛来仪。合位娲后，同称伏羲。
...当医学刚出现的时候，只是一种自发地解除痛苦的办法或手段。由于人们的知识很有限，没有上升到有系统规律的理论水平，所以，还算不上真正的医学。 自伏羲氏发明了阴阳辨证以后，才有了今天的祖国医学。有关癌瘤的记载，在因、殷墟甲骨文里，已有了“瘤”字。《周礼》有疡医。历代对七情郁结，脾胃受伤，导致气血凝滞，形成症瘕、积聚等的论述就包括了癌瘤。春秋战国时期的秦国名医医和，...
高皇迈道，端拱无为。化怀獯鬻，兵戢句骊。 礼尊封禅，乐盘来仪。合位娲后，同称伏羲。
...年八十有三矣。 淳熙初，学者裒集程颢、程颐、张载、游酢、杨时及忠孝、雍凡七家，为《大易粹言》行于世。其述雍之说曰：《易》贯通三才，包括万理。伏羲氏之画，得于天而明天。文王之画，得于人而明人。羲画为天，天，君道也，故五之在人为君。文重为地，地，臣道也，故二之在人为臣。以上下二卦别而言之如此。合六爻而言之，则三四皆人道也，故谓之中爻。 《乾》，元亨利贞，初曰四德...
伏羲初制法，素女昔传名。流水嘉鱼跃，丛台舞凤惊。 嘉宾饮未极，君子娱俱并。倘入丘之户，应知由也情。
...天，足方象地，天有阴阳，人有气血；天有五行，人有五脏。盖葛天氏之民，巢居穴处，茹毛饮血，动作以避其寒，阴居以避其暑，大朴未开，何病之有？迨夫伏羲氏占天望气而画卦，后世有《天元玉册》，目为伏羲之书者，乃鬼臾区十世口诵而传之也。神农氏尝百草，一日而七十毒，厥后本草兴焉。黄帝垂衣裳而天下治，与岐伯天师更相问难，上推天文，下穷地理，中极民瘼，《内经》自此而作矣，此经...
...天，足方象地，天有阴阳，人有气血；天有五行，人有五脏。盖葛天氏之民，巢居穴处，茹毛饮血，动作以避其寒，阴居以避其暑，大朴未开，何病之有？迨夫伏羲氏占天望气而画卦，后世有《天元玉册》，目为伏羲之书者，乃鬼臾区十世口诵而传之也。神农氏尝百草，一日而七十毒，厥后本草兴焉。黄帝垂衣裳而天下治，与岐伯天师更相问难，上推天文，下穷地理，中极民瘼，《内经》自此而作矣，此经...
...天，足方象地，天有阴阳，人有气血；天有五行，人有五脏。盖葛天氏之民，巢居穴处，茹毛饮血，动作以避其寒，阴居以避其暑，大朴未开，何病之有？迨夫伏羲氏占天望气而画卦，后世有《天元玉册》，目为伏羲之书者，乃鬼臾区十世口诵而传之也。神农氏尝百草，一日而七十毒，厥后本草兴焉。黄帝垂衣裳而天下治，与岐伯天师更相问难，上推天文，下穷地理，中极民瘼，《内经》自此而作矣，此经...
...路而哭之，為其可以南可以北； 墨子 見練絲而泣之，為其可以黃可以黑。」 〔一一〕郎本、程本、鄭本「記」作「紀」。 三皇〔一〕春秋運斗樞說：「伏羲、女媧、神農，是三皇也。〔二〕」皇者天〔三〕，天不言，四時行焉，百物生焉〔四〕；三皇垂拱無為〔五〕，設言而民不違〔六〕，道德玄泊〔七〕，有似皇天，故稱曰皇。〔八〕皇者，中也，光也，弘也；含弘〔九〕履中，開陰陽〔一０〕...
...最早见于文字记载的是《尚书·顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”《论语·子罕》说：“凤鸟不至，河不出图。”《汉书·五行志》言及河图与伏羲氏有关：“伏羲氏继天而王，受河图则而画之。”洛书最早与河图同见于《管子·小匡篇》：“昔人之言受命者，龙鱼假，河出图，雒出书，地出乘黄。今三祥未有见者。”河图即黄河之图，洛书即洛水之书。从《论语》到《管子》，均把河图、...
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