...完成二十四卷的巨著。王冰将原来的内容用黑笔来写，他加上的注释用红笔来写，以区分原文与注释之别。但在后来百年的传抄之下，红字又被写成黑色，何处为王冰注释，又难以区分了。王冰补入第七卷的七篇大论－《天元纪大论》、《五运行大论》、《五常政大论》、《...
...①指卫气在人身运行一个周次。《灵枢·卫气行》谓卫气在人身日行于阳二十五周，夜行于阴二十五周。②指营卫之气在人体运行一周。《难经·一难》：“营卫行阳二十五度，行阴亦二十五度，为一周也。”五运六气计年单位。《素问·天元纪大论》：“终地纪者，五...
...外在表现。《灵枢·阴阳二十五人》：“审察其形气有余不足而调之，可以知逆顺。”④指天之六气和地之五行。《素问·天元纪大论》：“故在天为气，在地为形，形气相感而化生万物矣。”...
...毛，若雾露之溉。”⑤湿润。与“干燥”相对。《素问·气交变大论》：“有泽有燥。”王冰注：“泽，湿润也。”⑥恩惠。《素问·天元纪大论》：“德泽下流，子孙无忧。”...
...五十三 针解篇第五十四 长刺节论篇第五十五 皮部论篇第五十六 经络论篇第五十七 气穴论篇第五十八 气府论篇第五十九 骨空论篇第六十 水热穴论篇第六十一 调经论篇第六十二 缪刺论篇第六十三 四时刺逆从论篇第六十四 标本病传论篇第六十五 天元纪大论...
...《内经》论四时主病之原，独遗燥症。喻嘉言以秋伤于湿一语，正其误为秋伤于燥，而千古疑义晰矣。盖燥为金气，秋时为阳明燥金司令，其气肃杀，故草木黄落。《素问》天元纪大论曰∶阳明之上，燥气主之。气交变大论曰∶岁金太过，燥气流行。又曰∶诸涩枯涸，...
...阴阳学说术语。指阴阳对立的双方在一定条件下，可以各自向其相反的方向转化，阴可转化为阳，阳也可以转化为阴。表现在生理上，阳生于阴，阴生于阳的互根，机能与物质的相互转换；病理上的寒极生热，热极生寒等。《素问·天元纪大论》：“物生谓之化，物极...
...胃土之味也。胃土者，地也，地为万物之本，胃为一身之本。天元纪大论曰∶在地为化，化生五味，故五味之本，淡也。以配胃土，淡能渗泄利窍。夫燥能急结，而淡能缓之，淡为刚土，极能润燥，缓其急结，令气通行，而致津液渗泄也。故消渴之人，其率与食，皆宜淡剂...
...一般反映脏精充足而机能协调；若神气涣散，说明脏精将竭而气机衰败。《素问·移精变气论》：“得神者昌，失神者亡。”《灵枢·九针十二原》：“粗守形，上守神。”②神奇、玄妙。《素问·天元纪大论》：“阴阳不测谓之神。”...
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