...①圆环。《灵枢·动输》:“营卫之行也,上下相贯,如环之无端。”②循环。《素问·天元纪大论》:“故六朞而环会。”王冰注:“故六年而环会,所谓周而复始也。”③围绕。《灵枢·经脉》:“还出挟口环唇,下交承浆。”④指一昼夜。参见环死条。...
...五行学说术语。即土运、金运、水运、木运、火运的合称。土、金、水、木、火在地为五行;五行之气运化在天,故称。古人认为自然气候的转变是由于阴阳五运轮转运动、往来不息、周而复始的结果。《素问·天元纪大论》:“论言五运相袭而皆治之,终期之日,...
...五运六气,天干在上,地支在下,二者相合,三十年为一纪,六十年为一周。《素问·天元纪大论》:“上下周经,其有数乎?……五六相合,而七百二十气,为一纪,凡三十岁;千四百四十气,凡六十岁,而为一周。”...
...五行。《素问·天元纪大论》:“故在天为气,在地成形。”王冰注:“形,谓木火土金水。”⑧性质。《灵枢·四时气》:“夫四时之气,各不同形。”⑨显露。《灵枢·五乱》:“徐入徐出,谓之导气,补泻无形,谓之同精。”⑩通“型”。类型。《灵枢·阴阳二十五人...
...运气术语。指以十天干中每两干统一运。《素问·天元纪大论》:“甲己之岁,土运统之;乙庚之岁,金运统之;丙辛之岁,水运统之;丁壬之岁,木运统之;戊癸之岁,火运统之。”...
...①开端,起始。《灵枢·营气》:“常营无已,终而复始。”②起源,根由。《素问·天元纪大论》:“夫五运阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”③病因,起因。《素问·征四失论》:“诊病不问其始,忧患饮食之失节,起居...
...与《素问·大奇论》对应的就没有《经脉厥》。这是误减《太素》对应之文。 其二,《素问》与《太素》对应的文字有误,表现为《素问》有而《太素》无的文字没有完全指出。 共涉及《素问》7篇,就中又可析为3种情况: 与《素问》对应的《太素》不全,而...
...①指卫气在人身运行一个周次。《灵枢·卫气行》谓卫气在人身日行于阳二十五周,夜行于阴二十五周。②指营卫之气在人体运行一周。《难经·一难》:“营卫行阳二十五度,行阴亦二十五度,为一周也。”五运六气计年单位。《素问·天元纪大论》:“终地纪者,五...
...即六气。以其为三阴、三阳之本元,故名。《素问·天元纪大论》:“厥阴之上,风气主之;少阴之上,热气主之;太阴之上,湿气主之;少阴之上,相火主之;阳明之上,燥气主之;太阳之上,寒气主之。所谓本也,是谓六元。”参见六气条。...
...临御五方,合应五时,就产生了寒、暑、燥、湿、风五时气候更迭的主气,反映出一年中气候寒、热、温、凉的变化。故曰:“天有五行御五位,以生寒暑燥湿风”(《素问·天元纪大论》)。五气和五行,分之则二,合之则一。化气为风、寒、湿、燥、火,成形为木、火...
所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。