...、虢之虞，非会稽上虞县也。今用出建平、宜都者。状如 浓朴 ，折之多白丝为佳。用之，薄削去上皮，横理切令丝断也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶生深山大谷。树高数丈，叶似 辛夷 。折其皮多白绵者好。今所在大山皆有。药性论云∶ 杜仲 ，味苦。能治肾冷 （公对切）腰痛也。腰病患虚而身强直，风也。腰不利，加而用之。日华子云∶暖。治肾劳腰脊挛。入药炙用。 图经曰∶杜仲，生上虞...
...、虢之虞，非会稽上虞县也。今用出建平、宜都者。状如 浓朴 ，折之多白丝为佳。用之，薄削去上皮，横理切令丝断也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶生深山大谷。树高数丈，叶似 辛夷 。折其皮多白绵者好。今所在大山皆有。药性论云∶ 杜仲 ，味苦。能治肾冷 （公对切）腰痛也。腰病患虚而身强直，风也。腰不利，加而用之。日华子云∶暖。治肾劳腰脊挛。入药炙用。 图经曰∶杜仲，生上虞...
...、虢之虞，非会稽上虞县也。今用出建平、宜都者。状如 浓朴 ，折之多白丝为佳。用之，薄削去上皮，横理切令丝断也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶生深山大谷。树高数丈，叶似 辛夷 。折其皮多白绵者好。今所在大山皆有。药性论云∶ 杜仲 ，味苦。能治肾冷 （公对切）腰痛也。腰病患虚而身强直，风也。腰不利，加而用之。日华子云∶暖。治肾劳腰脊挛。入药炙用。 图经曰∶杜仲，生上虞...
...、虢之虞，非会稽上虞县也。今用出建平、宜都者。状如 浓朴 ，折之多白丝为佳。用之，薄削去上皮，横理切令丝断也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶生深山大谷。树高数丈，叶似 辛夷 。折其皮多白绵者好。今所在大山皆有。药性论云∶ 杜仲 ，味苦。能治肾冷 （公对切）腰痛也。腰病患虚而身强直，风也。腰不利，加而用之。日华子云∶暖。治肾劳腰脊挛。入药炙用。 图经曰∶杜仲，生上虞...
...外 外廉 外板 外眦 外经 外 续 外肾 外腑 外踝 外辅骨 大 大关节 大分 大指 大指次指 大楗骨 大眦 大筋 大肉 大腘 大腹 大节 大谷 大趾 天 天柱骨 天灵盖 天牝 天花板 头 头角 头颅骨 奇 奇恒之腑 女 女性生殖器 子 子处 子脏 子门 孔 孔窍 季 季肋 孤 孤拐骨 孤脏 孤腑 宗 宗筋之会 寿 寿台骨 封 封藏之本 将 将军之官 小 小...
...的浓香艳色中，居然连“瘦叶”、“淡花”的松树也出现了；于是诗人产生了感慨，叹息卖树人这种行为的不合时宜。 本来，松树是耐寒的树木，生长在深山大谷之中，葱郁轮囷，气势凌云。人们称赞它有崇高的品德，所谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”。“草木有本心，何求美人折？”（ 张九龄 《感遇》）卖松人为了求利，才把它送到长安，希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花，对...
...有着进步意义。萨满教在巫术方式来禳灾驱病的迷信外衣下，包含着某些心理治疗的因素，同时萨满教还使用杏仁、 传染病 患者，则“用车载病者，放深山大谷以避之。”女真族传统的医药卫生知识通过萨满教传授到民间，对民族人口的繁衍和保健起到了一定的作用。 满族在医事制度和医药活动中都有自身的特色，如太医院、御药院、尚药局及各路、州、府设置医药机构等等。然而这些医药活动内容...
... 颂曰︰胡居士云︰始兴小桂县晋阳乡有白善，而今处处皆有之，人家往往用以浣衣。《西山经》云︰大次之山，其阳多垩。《中山经》云︰葱聋之山，其中有大谷，多白、黑、青、黄、垩。垩有五色，入药唯白者耳。 宗奭曰︰白善土，京师谓之白土子，切成方块，卖于人浣衣。 时珍曰︰白土处处有之，用烧白瓷器坯者。 【修治】曰︰凡使，勿用色青并底白者，捣筛末，以盐汤飞过，曝干用，则免结...
...某些心理治疗的因素，同时萨满教还使用 杏仁 、 芥子 、桅子、 元胡 、 金银花 等药品治疗各种疾患；遇有传染病患者，则“用车载病者，放深山大谷以避之。”女真族传统的医药卫生知识通过萨满教传授到民间，对民族人口的繁衍和保健起到了一定的作用。 满族在医事制度和医药活动中都有自身的特色，如太医院、御药院、尚药局及各路、州、府设置医药机构等等。然而这些医药活动内容...
... 颂曰︰胡居士云︰始兴小桂县晋阳乡有白善，而今处处皆有之，人家往往用以浣衣。《西山经》云︰大次之山，其阳多垩。《中山经》云︰葱聋之山，其中有大谷，多白、黑、青、黄、垩。垩有五色，入药唯白者耳。 宗奭曰︰白善土，京师谓之白土子，切成方块，卖于人浣衣。 时珍曰︰白土处处有之，用烧白瓷器坯者。 【修治】曰︰凡使，勿用色青并底白者，捣筛末，以盐汤飞过，曝干用，则免结...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。