...青，木克土也。白赤，火克金也。黑黄，土克水也。肺主 皮毛 ，毛折，肺气败也。色夭，即不泽也。 五脏已败三句，旧误在三部九侯论中。 大骨枯槁，大肉陷下，肩髓内消，动作并衰，真脏未见，期一岁死，见其真脏，乃与之期日。 真脏见，计其胜克，乃与之期日。 大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满， 喘息 不便，其气动形，期六月死，真脏脉见，乃与之期日。 其气动形，喘息而身动也。 ...
...黄青，木克土也。白赤，火克金也。黑黄，土克水也。肺主 皮毛 ，毛折，肺气败也。色夭，即不泽也。五脏已败三句，旧误在三部九侯论中。 大骨枯槁，大肉陷下，肩髓内消，动作并衰，真脏未见，期一岁死，见其真脏，乃与之期日。 真脏见，计其胜克，乃与之期日。 大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满， 喘息 不便，其气动形，期六月死，真脏脉见，乃与之期日。 其气动形，喘息而身动也。 ...
...青，木克土也。白赤，火克金也。黑黄，土克水也。肺主 皮毛 ，毛折，肺气败也。色夭，即不泽也。 五脏已败三句，旧误在三部九侯论中。 大骨枯槁，大肉陷下，肩髓内消，动作并衰，真脏未见，期一岁死，见其真脏，乃与之期日。 真脏见，计其胜克，乃与之期日。 大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满， 喘息 不便，其气动形，期六月死，真脏脉见，乃与之期日。 其气动形，喘息而身动也。 ...
...青，木克土也。白赤，火克金也。黑黄，土克水也。肺主 皮毛 ，毛折，肺气败也。色夭，即不泽也。 五脏已败三句，旧误在三部九侯论中。 大骨枯槁，大肉陷下，肩髓内消，动作并衰，真脏未见，期一岁死，见其真脏，乃与之期日。 真脏见，计其胜克，乃与之期日。 大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满， 喘息 不便，其气动形，期六月死，真脏脉见，乃与之期日。 其气动形，喘息而身动也。 ...
...乃失其常。《通评虚实论》曰∶邪气盛则实，精气夺则虚。又曰∶邪之所凑，其正必虚。是凡病未有不为邪气所伤，而即为正气 虚脱 者也。是以大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满， 喘息 不便，皆因外感风寒，内伤五志之所致。故凡病当先却其邪，调其血气，顺其所逆，通其所稽，则阴阳和平，而正气自复。若止知补虚，而不清理其病，邪病一日不去，正气一日不复，渐积至久而成不救之虚脱矣。又常...
...乃失其常。《通评虚实论》曰∶邪气盛则实，精气夺则虚。又曰∶邪之所凑，其正必虚。是凡病未有不为邪气所伤，而即为正气 虚脱 者也。是以大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满， 喘息 不便，皆因外感风寒，内伤五志之所致。故凡病当先却其邪，调其血气，顺其所逆，通其所稽，则阴阳和平，而正气自复。若止知补虚，而不清理其病，邪病一日不去，正气一日不复，渐积至久而成不救之虚脱矣。又常...
...乃失其常。《通评虚实论》曰∶邪气盛则实，精气夺则虚。又曰∶邪之所凑，其正必虚。是凡病未有不为邪气所伤，而即为正气 虚脱 者也。是以大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满， 喘息 不便，皆因外感风寒，内伤五志之所致。故凡病当先却其邪，调其血气，顺其所逆，通其所稽，则阴阳和平，而正气自复。若止知补虚，而不清理其病，邪病一日不去，正气一日不复，渐积至久而成不救之虚脱矣。又常...
...。总之，无论是化源不及，还是亏耗太过，其特点皆为荣血不足，全身失濡。而虚损的程度则又以消瘦的程度为标志，轻则仅现于面目，重则 大骨枯槁 、 大肉陷下 ，如《 素问 .玉机 真脏 论》曰：“大骨枯槁、大肉陷下……破 脱肉 ，目眶陷，真藏见，目不见人，立死”。说明消瘦是形脱的见证，是虚损的重要标志。 二、消瘦是内有伏火的信号 火指脏腑的 虚火 ，为阴虚的必然发...
...为攸关。总之，无论是化源不及，还是亏耗太过，其特点皆为荣血不足，全身失濡。而虚损的程度则又以消瘦的程度为标志，轻则仅现于面目，重则大骨枯槁、大肉陷下，如《素问·玉机真脏论》曰：“大骨枯槁、大肉陷下……破脱肉，目眶陷，真藏见，目不见人，立死”。说明消瘦是形脱的见证，是虚损的重要标志。 二、消瘦是内有伏火的信号 火指脏腑的虚火，为阴虚的必然发展，也包括邪气或气...
...认识 ①病证名。出“喘①”义同。《 素问 .举痛论》：“劳则喘息汗出，外内皆越，故 气耗 矣。”《素问.玉机 真脏 论》：“ 大骨枯槁 ， 大肉陷下 ，胸中气满，喘息不便，其气动形，期六日死。” ②指 呼吸 的动态变化。《素问. 阴阳 应象大论》：“视喘息，听音声，而知所苦。” 急促的 呼吸 ；急促呼吸。 症状查询专题 点击部位名称可查询更多相关疾病 全身 ...
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