...的协调收缩，使眼球能随意转动。 中医 目 ， 解剖 名称。即眼睛。为 视觉器官 。眼的 生理 功能与全身 脏腑 经络 均有关系。《 灵枢 .大惑论》：“ 五脏六腑 之 精气 皆上注于目、而为之精，精之窠为眼。”《灵枢. 邪气 脏腑 病形 》：“ 十二经脉 、 三百六十五络 ，其血皆上于面而走 空窍 ，其 精阳气 上走于目而为睛。”其中尤以 肝脏 为密切，因为...
...的协调收缩，使眼球能随意转动。 中医 目 ， 解剖 名称。即眼睛。为 视觉器官 。眼的 生理 功能与全身 脏腑 经络 均有关系。《 灵枢 .大惑论》：“ 五脏六腑 之 精气 皆上注于目、而为之精，精之窠为眼。”《灵枢. 邪气 脏腑 病形 》：“ 十二经脉 、 三百六十五络 ，其血皆上于面而走 空窍 ，其 精阳气 上走于目而为睛。”其中尤以 肝脏 为密切，因为...
...的协调收缩，使眼球能随意转动。 中医 目 ， 解剖 名称。即眼睛。为 视觉器官 。眼的 生理 功能与全身 脏腑 经络 均有关系。《 灵枢 .大惑论》：“ 五脏六腑 之 精气 皆上注于目、而为之精，精之窠为眼。”《灵枢. 邪气 脏腑 病形 》：“ 十二经脉 、 三百六十五络 ，其血皆上于面而走 空窍 ，其 精阳气 上走于目而为睛。”其中尤以 肝脏 为密切，因为...
...的协调收缩，使眼球能随意转动。 中医 目 ， 解剖 名称。即眼睛。为 视觉器官 。眼的 生理 功能与全身 脏腑 经络 均有关系。《 灵枢 .大惑论》：“ 五脏六腑 之 精气 皆上注于目、而为之精，精之窠为眼。”《灵枢. 邪气 脏腑 病形 》：“ 十二经脉 、 三百六十五络 ，其血皆上于面而走 空窍 ，其 精阳气 上走于目而为睛。”其中尤以 肝脏 为密切，因为...
...气动，而心劳则五脏之吸力皆疏，故气易散，而易老易已也。人静则气固而心静，则五脏之吸力尤固，故气常完而多寿难老也。然则明于斯义，是亦养生之助也，而又何骇乎?痹论曰∶阴气者，静则神藏，躁则消亡。生气通天曰∶阳气者，静则养神，柔则养筋。大惑论曰∶心劳则魂魄散，志意乱。故经脉别论叙五脏喘汗之事，而申其戒曰∶四时之病，常起于过用也。故曰∶无形无患，与道协议，惟真人也。
...气动，而心劳则五脏之吸力皆疏，故气易散，而易老易已也。人静则气固而心静，则五脏之吸力尤固，故气常完而多寿难老也。然则明于斯义，是亦养生之助也，而又何骇乎?痹论曰∶阴气者，静则神藏，躁则消亡。生气通天曰∶阳气者，静则养神，柔则养筋。大惑论曰∶心劳则魂魄散，志意乱。故经脉别论叙五脏喘汗之事，而申其戒曰∶四时之病，常起于过用也。故曰∶无形无患，与道协议，惟真人也。
...气动，而心劳则五脏之吸力皆疏，故气易散，而易老易已也。人静则气固而心静，则五脏之吸力尤固，故气常完而多寿难老也。然则明于斯义，是亦养生之助也，而又何骇乎?痹论曰∶阴气者，静则神藏，躁则消亡。生气通天曰∶阳气者，静则养神，柔则养筋。大惑论曰∶心劳则魂魄散，志意乱。故经脉别论叙五脏喘汗之事，而申其戒曰∶四时之病，常起于过用也。故曰∶无形无患，与道协议，惟真人也。
...补养为君，或佐以清痰降火之药。” 《类证治裁.不寐》：“阳气自动而之静，则寐；阴气自静而之动，则寤；不寐者，病在阳不交阴也。” 《 灵枢 .大惑论》：“ 黄帝 曰：人之善忘者，何气使然? 岐伯 曰： 上气不足 ，下气有余， 肠胃 实而心 肺虚 ，虚则 营卫 留下，久之不以时上，故善忘也。” 《重订严氏 济生方 . 惊悸 怔忡健忘门》：“夫健忘者，常常喜忘也。...
...，其涉及的 脏腑 不外心、脾、肝、胆、肾，其病机总属营卫失和， 阴阳 失调为病之本，或 阴虚 不能纳阳，或 阳盛 不得入阴。正如《 灵枢 .大惑论》所云：“ 卫气 不得人于阴，常留于阳。留于阳则阳气满，阳气满则阳跷盛；不得入于阴则阴气虚,故目不瞑矣。”《灵枢.邪客篇》指出：“今厥气客于 五藏 六府，则卫气独行于外，行于阳，不得入于阴。行于阳则阳气盛，阳气盛则...
...，其涉及的 脏腑 不外心、脾、肝、胆、肾，其病机总属营卫失和， 阴阳 失调为病之本，或 阴虚 不能纳阳，或 阳盛 不得入阴。正如《 灵枢 .大惑论》所云：“ 卫气 不得人于阴，常留于阳。留于阳则阳气满，阳气满则阳跷盛；不得入于阴则阴气虚,故目不瞑矣。”《灵枢.邪客篇》指出：“今厥气客于 五藏 六府，则卫气独行于外，行于阳，不得入于阴。行于阳则阳气盛，阳气盛则...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。