...。鼻气亦清。第因喉中作干。未肯多服。门下医者素逢主。见治标热。不治本虚。特为辨曰。祖翁所禀先天阳气甚浓。冬月尚仍早兴晚寝。饮蔗啖梨。是以服药多喜清畏补。然补有阴阳之不同。阳气虽旺于上。阴气未必旺于下。髭鬓则黑。步履则迟。其一征也。运臂则轻。举腰则重。其一征也。阳道易兴。精液难固。其一征也。胃能多受。肠弗久留。其一征也。下本不虚。下之精华。暗输于上。是以虚也。...
...怒、少好、少恶，行此十二少者，养生之都契也。多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳，多语则气乏，多笑则脏伤，多愁则心摄，多乐则意溢，多喜则妄错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不醒，多恶则憔悴无欢。凡此十二多不除，则营卫失度，血气妄行，丧生之本也。”葛洪如此的阐述，反映了道家“清静无为”的思想。其凡事有度的养生之道，至今仍有其积极意义。 鲍姑，是葛洪的...
...） 起病缓慢，早期症状为逐渐感觉 疲乏 无力 、长期 食欲不振 、恶心、呕吐、 腹泻 、 消瘦 、 低血压 等。 腹痛 症状类似 急腹症 。多喜 食盐 及饮水，如果食入盐量不足及治疗不及时可引起肾上腺危象，发生 发绀 、皮肤发冷，脉搏微弱而快、 血压下降 、呼吸快费力。 皮肤色素沉着 常出现于面部、手掌纹和指纹、会阴部、乳头、脐部及关节等部位（有的病人ACT...
... 欧阳修 （ 宋代 辽朝 金朝 ） 予闻世谓 诗 人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于 怨刺 ，以道羁臣寡妇之所叹，而 写人 情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。 ...查看全文... 查看目录
...之，又在少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶，故得灵光不乱，神气不狂，方可奉道保生。嗟无知者，多思神殆，多念志散，多欲损气，多事役形，多语弱气，多笑损脏，多愁摄血，多乐溢意，多喜则交错，多怒则百脉不定，多好则昏乱不理，多恶则憔悴无欢。 故其源不洁，和气自耗，不得延年，失于养心之故也。故古喻之如猿狂而不定，比之如贼盗其所有也。
...之，又在少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶，故得灵光不乱，神气不狂，方可奉道保生。嗟无知者，多思神殆，多念志散，多欲损气，多事役形，多语弱气，多笑损脏，多愁摄血，多乐溢意，多喜则交错，多怒则百脉不定，多好则昏乱不理，多恶则憔悴无欢。 故其源不洁，和气自耗，不得延年，失于养心之故也。故古喻之如猿狂而不定，比之如贼盗其所有也。
... 欧阳修 （ 宋代 辽朝 金朝 ） 予闻世谓 诗 人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于 怨刺 ，以道羁臣寡妇之所叹，而 写人 情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。 ...查看全文... 查看目录
...之，又在少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶，故得灵光不乱，神气不狂，方可奉道保生。嗟无知者，多思神殆，多念志散，多欲损气，多事役形，多语弱气，多笑损脏，多愁摄血，多乐溢意，多喜则交错，多怒则百脉不定，多好则昏乱不理，多恶则憔悴无欢。 故其源不洁，和气自耗，不得延年，失于养心之故也。故古喻之如猿狂而不定，比之如贼盗其所有也。
... 欧阳修 （ 宋代 辽朝 金朝 ） 予闻世谓 诗 人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于 怨刺 ，以道羁臣寡妇之所叹，而 写人 情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。 ...查看全文... 查看目录
... 欧阳修 （ 宋代 辽朝 金朝 ） 予闻世谓 诗 人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于 怨刺 ，以道羁臣寡妇之所叹，而 写人 情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。 ...查看全文... 查看目录
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