...痒，当求之本门疮疥证。 血虚 皮肤痒者，宜 四物汤 ，加 防风 七钱半；如以 四物汤 半帖，水二盏，调 消风散 一钱亦可。妇 人血 气，或通身痒，或头面痒，如虫行皮中，缘 月水 来时，为风所吹，不然则是产蓐中食动风物致之，亦宜如前四物汤调 消风散 。有 脾虚 身痒，本无疥痨，素非产蓐，洁然一身，痒不可住，此乃脾虚所因。经云∶诸痛为实，诸痒为虚。又云∶脾主身之...
#e# 古人以“动为阳；静为阴”。对此，很多中医学者只知道古人有这个说法，但可能还不知道真正的“阳动、阴静”的含义。因到现在我们刚知道阴阳之动静有两个含义。一是单项性的：如动为阳(分子的热运动)，加热时分子运动加快，温度下降时，分子运动则减慢，符合古人所说的“阳动阴静”。需要说明的是：以上之阴静并非阴阳动静的“静”，只是这个分子根据阳的多少来确定它运动速度快...
胡子曰：修身以寡欲为要，行己以恭俭为先，自天子至于庶人，一也。 道不能无物而自道，物不能无道而自物。道之有物，犹风之有动，犹水之有流也，夫孰能间之？故离物求道者，妄而已矣！ 释氏之学，必欲出死生者，盖以身为己私也。天道有消息，故人理有始终。不私其身，以公于天下，四大和合，无非至理；六尘缘影，无非妙用，何事非真，何物非我？生生不穷，无断无灭，此道之固然，又岂人...
出自：唐代 胡令能 的 《小儿垂钓》 类型： 人物 原文如下： 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。 路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
出自：唐代 白居易 的 《为薛台悼亡》 类型： 抒情 原文如下： 半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。 手携稚子夜归院，月冷空房不见人。
深秋 寒夜银河静，月明深院中庭。西窗幽梦等闲成。逡巡觉后，特地恨难平。 红烛半条残焰短，依稀暗背锦屏。枕前何事最伤情？梧桐叶上，点点露珠零。
出自：宋辽金 陆游 的 《龙兴寺吊少陵先生寓居》 类型： 抒情 原文如下： 中原草草失承平，戍火胡尘到两京。 扈跸老臣身万里，天寒来此听江声！
出自：元代 王元鼎 的 《凭栏人·闺怨》 类型： 抒情 人物 天气 原文如下： 垂柳依依惹暮烟，素魄娟娟当绣轩。 妾身独自眠，月圆人未圆。 啼得花残声更悲，叫得春归郎未知。杜鹃奴倩伊，问郎何日归？
致虚极，守静骂。万物并作，吾以观复。夫！物芸芸，各复归其根。归根日静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃义。没身不殆。 “致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫！物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。”这是道家修道的原则和方法，离开此原则都不对。有些人想修道、学静坐，那便应该读懂此文，彻底了解真正的方...
致虚极，守静骂。万物并作，吾以观复。夫！物芸芸，各复归其根。归根日静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃义。没身不殆。 “致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫！物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。”这是道家修道的原则和方法，离开此原则都不对。有些人想修道、学静坐，那便应该读懂此文，彻底了解真正的方...
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