墨子事迹：规矩方圆 经过学习与实践， 墨子 提出了正确的客观标准：“天下从事者，不可无法仪”。 不同的手工业匠各有特殊的技巧，但都要遵守共同的标准法则，制方要用矩尺，制圆要用圆规，取直要绷紧墨线，取平要用水平仪，这五种标准，是各类工匠准从的普遍法则。
墨子事迹：祭祀必诚 鲁国的司祭用一头小猪祭祀，向鬼神求百福。 墨子听到后说：“这不行。现在施给的人少，希望的人多，那么，别人就只怕你有东西赐给他们了。现在用一头小猪祭祀，向鬼神求百福，鬼神就只怕你用牛养祭祀了。从前圣王侍奉鬼神，祭祀罢了。现在祭祀鬼神，与其祭品丰富，还不如贫乏的好。”
墨子事迹：祭祀必诚 鲁国的司祭用一头小猪祭祀，向鬼神求百福。 墨子听到后说：“这不行。现在施给的人少，希望的人多，那么，别人就只怕你有东西赐给他们了。现在用一头小猪祭祀，向鬼神求百福，鬼神就只怕你用牛养祭祀了。从前圣王侍奉鬼神，祭祀罢了。现在祭祀鬼神，与其祭品丰富，还不如贫乏的好。”
1、贵义:子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为，何故？则天下不若身之贵也。王云：“‘何故则’，本作‘何则’，后人误以‘则’字下属为句，故于‘何’下加‘故’字耳。何则，与何也同义。辞过篇曰‘何则，其所道之然也’。《尚贤》篇曰‘何则，皆以明小物...
1、贵义:子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为，何故？则天下不若身之贵也。王云：“‘何故则’，本作‘何则’，后人误以‘则’字下属为句，故于‘何’下加‘故’字耳。何则，与何也同义。辞过篇曰‘何则，其所道之然也’。《尚贤》篇曰‘何则，皆以明小物...
墨子事迹：世之 显学 墨子 创立的 墨学 ，当时被世人称为显学。 《墨子》 七十一篇，是他一生言行的忠实写照，内容丰富深邃、博大精深，其中有智德并修、兼爱救世的思想，创造发明、逻辑辩论的倡导，知行并用、利人牺牲的见解，刻苦实践强力而为、自苦为极的主张，尚贤尚同、民主政治的作风，生产节约、消费分配的理论，防御非攻、抵抗侵略的精神等，是一部百科全书式的不朽之作，...
墨子事迹：世之 显学 墨子 创立的 墨学 ，当时被世人称为显学。 《墨子》 七十一篇，是他一生言行的忠实写照，内容丰富深邃、博大精深，其中有智德并修、兼爱救世的思想，创造发明、逻辑辩论的倡导，知行并用、利人牺牲的见解，刻苦实践强力而为、自苦为极的主张，尚贤尚同、民主政治的作风，生产节约、消费分配的理论，防御非攻、抵抗侵略的精神等，是一部百科全书式的不朽之作，...
墨子事迹之：目夷后裔 目夷国原为商王朝建立的同姓方国，位于滕州市木石一带。 入周之后，目夷国变成小邾国，先后曾为宋、邾、鲁、齐等国的附庸。 随着历史的变迁，目夷氏从贵族降为平民。（目夷即墨夷，后省为墨姓）。 约在春秋末年（公元前480年），墨氏喜添贵子， 墨子 应运而生。
墨子事迹之：目夷后裔 目夷国原为商王朝建立的同姓方国，位于滕州市木石一带。 入周之后，目夷国变成小邾国，先后曾为宋、邾、鲁、齐等国的附庸。 随着历史的变迁，目夷氏从贵族降为平民。（目夷即墨夷，后省为墨姓）。 约在春秋末年（公元前480年），墨氏喜添贵子， 墨子 应运而生。
墨子事迹：理屈词穷 墨子 趁机对楚王说：“楚国方圆五千里，土地富饶，物产丰富，而宋国疆域狭窄，资源贫困，两相对比，正如彩车与破车、锦绣与破衣。 大王攻打宋国，这不正同偷窃癖者一样？这样大王一定会丧失道义，并且一定会失败。” 楚王理屈词穷，但借鲁班已造好攻城器械为由，拒绝放弃攻宋的主张。
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