...候一定要想到危险”。因此商汤和周武王居至尊之位，不失恭敬之礼；虞舜观察星象，察看政事的得失。说的就是造回事。司马相如已死去五年，天子方才祭祀地神。八年，遂先敬中岳之神，再封泰山，到梁父山，祭肃然山。 相如的其他著作，如《遣平陵侯书》、《与五公子相难》、《草木书篇》没有采录，衹采录他在公卿大臣中特别知名的文章。 赞曰：太史公称：“《春秋》以微妙的言辞推求人事大...
...佛姓迦叶，波罗柰城人，梵德子，是为贤劫第三尊。 ◇遗释迦牟尼佛书付伽梨衣 我初成道时，大梵天王施我彼丝，是化出，非是缲茧。梵天王施经丝坚牢，地神王施纬丝，由彼二施主，共成一法衣，由是义故，今特施我。我自成道以来，常披此衣，未曾损失，今付悉达。若得成佛，取我僧伽梨，安置洹中。若转毗尼时，当为我著。今留此衣，汝涅後一百年，初有无智比丘分毗尼藏，遂为五部。从百...
...，宜于冢土”，故云“后土，社也。”昭二十九年《左传》称“句龙为后土”，后土为社是也。僖十五年《左传》云，戴皇天而履后上。彼晋大夫要秦伯，故以地神后土而言之，与此异也。自周适商，路过河华，故知所过名山华岳、大川河也。山川大乃有名，“名”、“大”互言之耳。《周礼·大祝》云：“王过大山川，则用事焉。”郑云：“用事，用祭事告行也。” 曰：‘惟有道曾孙周王发，将有大正...
...于廷连声说道：“好嫂子，你怎么来，这们等的？”唬的脸焦黄的去了，对着众人学他那凶势，众人又嗔又笑。 相大妗子道：“‘船不漏针’，一个男子人，地神就会吞了？拚我不着，恶人做到底罢！等我问他要去！”仍带着相于廷娘子、相旺媳妇走进素姐房内向他问道：“你把我的外甥弄到那里去了？快叫他出来！你不奔你婆婆丧罢了，你又把他的个孝子藏了！”素姐说：“你老人家可是没的家扯淡！...
...此，非直一切圣僧在此，诸天亦应遍满虚空，诸仙亦应遍满虚空，护世四王亦应在此，金刚蜜迹大辩天神，功德天神，韦驮天神，毗纽天神，摩醯首罗散脂大将地神，坚牢迦毗罗王，孔雀王，封头王，富尼跋陀罗迦王，阿修罗伽王，摩尼跋陀罗伽王，金毗罗王，十方二十八部夜叉神王，一切持咒神王，六方大护都使安国，如是一切有大神足力，有大威德力，如是一切善神，遍满虚空，五龙王，娑竭龙王，阿...
...解脱之深因，登金刚之宝座。一百四十功德，不共二乘；八万四千法门，高超十地。由是魔军威慑於慈力，愁怖旋归；媚女败毒於定心，虽羸变质。於是坚牢地神，踊跃而作证；虚空天子，展转而报知。类莲花而出水，赫焕无方；若桂月以悬空，光明洞彻。经七日受提谓之蜜，警以少小之言；垂一音授贾客之代归，赐与人天之福。 既成佛已，观所化缘。悲二仙而不遇雷音，喜五人而堪从法化。然以尘...
...二，开始听任刺史、二千石实行三年丧服。初四，京师地震，诏令公、卿、校尉举荐贤良方正肯批评提意见的人各一个。诏令说“：近来天上的星辰错乱越位，地神震动，灾害及特异现象都不是偶然的，必有实际的事物相应照。我们要修明政治，希望有所补益。车马服饰制度有过于奢侈炫耀的，都应当减少或省掉。郡县务必保持俭约，申明原来的规定，如永平年间所作的一样。”六月，彭城泗水高涨倒流。...
...计数。魔言。汝道我昔一日持戒。施辟支佛食信有其实。我亦自知。汝亦知我。汝自道者谁为证知。佛以手指地言。此地证我。作是语时。一切大地六种震动。地神即从金刚际出。合掌白佛言。我为作证。有此地来我常在中。世尊所说真实不虚。佛语波旬。汝今先能动此澡瓶。然后可能掷我海外。尔时波旬及八十亿众不能令动。魔王军众颠倒自坠破坏星散。 又佛本行经云。尔时魔王波旬长子名曰商主。即...
...求洛神，请鸩鸟到有娀氏去保媒，那是离奇的说法。在《天问》里说什么共工触倒了地柱，后羿射掉了九个太阳；在《招魂》里说，一个拔树木的人有九个头，地神有三只眼睛，那是神怪的传说。《离骚》中说要学习殷代贤大夫彭咸的榜样，《悲回风》中也说要跟着伍子胥来顺适自己的心意，那是急躁而狭隘的心胸。《招魂》里还把男女杂坐调笑当作乐事，把日夜狂饮不止算是欢娱，那是荒淫的意思。以上...
...。従头第二鬓毛斑。为什么不道第一鬓毛斑。要会么？金蕊银丝成玉露。高僧不坐凤凰台。”下座。 上堂云：“竖穷三际横遍十方。拈起也帝释心惊。放下也地神胆战。不拈不放唤作什么？”自云：“虾蟆。”下座。 上堂云：“若有仙陀者。更不待毫光。”下座。 上堂云：“三世诸佛不知有。狸奴白牯却知有。”乃拈起拂子云：“狸奴白牯总在这里放光动地。何谓如此。两段不同。”下座。 上堂云...
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