远者偶之 ，治疗学术语。指一种用药法则。对病变部位在下在里，或在病程较长的病证，应使用药味较多或药性较猛的 方剂 治疗。《 素问 .至真要大论》：“ 近者奇之 ，远者偶之。”张景岳注：“远者为下为阴，用其重而急也。”
师爱无尘地，江心岛上居。接船求化惯，登陆赴斋疏。 载土春栽树，抛生日餧鱼。入云萧帝寺，毕竟欲何如。
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阴中之至阴 ，人体器官名。指脾。《 灵枢 .九针 十二原 》：“阴中之至阴，脾也。” 张志聪 注：“脾主土而象地，故为阴中之至阴。”《 素问 . 金匮 真言论》：“腹为阴，阴中之至阴，脾也。”背为阳，腹为阴，肝、脾、肾三脏在腹属阴，其中肾为 阴中之阴 ，肝为 阴中之阳 ，脾为阴中之至阴。
近者奇之 ，治疗学术语。指一种用药法则。指病在上部、浅表，可用药味较少、 配伍 简单的 方剂 治疗。《 素问 .至真要大论》：“近者奇之， 远者偶之 。”张景岳注：“近者为上为阳，故用 奇方 ，用其轻而缓也。”
阳中之阴 ，指阳的事物中又分属于阴的一方面。如胃属阳， 胃阴 则为 阳中之阴 。指某一事物两种属性中，前一种属阳，后一种属阴。如肺位置在上，属阳， 肺气 主降，属阴。故称阳中之阴。参阅“ 阳中之阳 ”条。
在我国历史上，许多大思想家都把修炼德行放在养生的重要位置，甚至看成是“养生之根”。历代养生学家都十分注重道德的养生价值。在日常生活中培养自己善心仁厚、重义轻利、乐善好施的德行，做一个德高望重的人。 孔子提出“德润身”、“大德必得其寿”、“仁者寿”、“修以道，修道以仁”等观点。寿，有两层意思：其一指人的实际寿命；其二是“死而不亡谓之寿”。也就是说，有些人的实际...
其下者引而竭之 ，语出《 素问 ·阴阳应象大论》。下，是指在下的 病邪 ；引，指用通利二便的方法，使病邪从下而出。参见“ 下法 ”、“ 利湿 ”条。
食物在胃的通过障碍 是由于 溃疡 或癌瘤等病变所致。它可分为不完全性梗阻和完全性梗阻两大类。 幽门梗阻 是胃、十二指肠溃疡的常见 并发症 之一，可发生在 溃疡病 的近期(即活动期)或晚期。 食物在胃的通过障碍的原因 幽门 是 消化道 最狭窄的部位，正常的直径约1.5cm，因此容易发生梗阻。由于幽门通过障碍，胃内容物不能顺利入肠，而在胃内大量 潴留 ，导致胃壁...
因其轻而扬之 ，治疗学术语。指一种治疗原则。出《 素问 . 阴阳 应象大论》。轻，指 病邪 浮浅在表，来势不猛；扬，宣扬 发散 。指对轻浅的病证，宜用宣扬发散的治法使病邪从表而解。例如 外感 初起，病邪在表，可用 发汗 解表法 使邪随汗而解。
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